袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。"
"有谋皆轗轲，非病亦迟回。壮志年年减，驰晖日日催。
澄澹分沼沚，萦回间林丘。荷香夺芳麝，石熘当鸣球。
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
"行人夜上西城宿，听唱梁州双管逐。
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
鸟动香轻发，人愁影屡移。今朝数片落，为报汉郎知。"
"乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，
佩玉三朝贵，挥金百虑忘。因知卧商洛，岂胜白云乡。"
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
伯道暮年无嗣子，欲将家事托门生。"
但看鸢戾天，岂见山出云。下里徒击节，朱弦秘南薰。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
niao niao han gong liu .qing qing hu di sang .pi pa chu sai qu .heng di duan jun chang ..
.you mou jie kan ke .fei bing yi chi hui .zhuang zhi nian nian jian .chi hui ri ri cui .
cheng dan fen zhao zhi .ying hui jian lin qiu .he xiang duo fang she .shi liu dang ming qiu .
.duo fu yun xiao zhi .sheng ya sui xu qin .feng fan liang ye luan .yu di dong fang shen .
.xing ren ye shang xi cheng su .ting chang liang zhou shuang guan zhu .
.ci jia nian yi jiu .yu zi fen pian shen .yi de xiang si lei .nan wei yu bie xin .
niao dong xiang qing fa .ren chou ying lv yi .jin chao shu pian luo .wei bao han lang zhi ..
.le shi feng bo diao shi xian .cao tang song jing yi sheng pan .tai hu shui .dong ting shan .
pei yu san chao gui .hui jin bai lv wang .yin zhi wo shang luo .qi sheng bai yun xiang ..
.shuai cao jing xing chu .wei deng jiu dao chang .men ren shi tan bing .ye niao shang chan chuang .
bo dao mu nian wu si zi .yu jiang jia shi tuo men sheng ..
dan kan yuan li tian .qi jian shan chu yun .xia li tu ji jie .zhu xian mi nan xun .
mu ma hu tian wan .yi jun qi lu chang .zhen ge mian gu shu .chui jiao li fan shuang .
ji ying jia zei sheng zei er .zhong cheng fang lue tong bian hua .wai hu bu jiong cong nv jia ..
meng xiang he zeng jian .zhui huan wei sheng wei .kan hua lian hou dao .bi jiu xu xian gui .
译文
如果我(wo)有幸能活着(zhuo)，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
魂啊回来吧！
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
在(zai)天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两(liang)只玉瓯作为寿礼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
注释
⑴双调：宫调名。大德歌：曲牌名。
43、捷径：邪道。
(3)弃：传说为周之始祖，尧舜时农官。
4.“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
⑤局：局促，狭小。
⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
北宋时期，在金国兴起之前，中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月（真宗景德元年末），宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”（澶州又名澶渊郡，治所在今河南濮阳市），宋每年向辽输银10万两，绢20万匹，公元1006年（景德三年），在党项族首领攻占西北大片领土的情况下，宋朝反而封他为西平王（这时还没有建立大夏国），每年“赐”银万两、绢万匹，钱二万贯。公元1042年（仁宗庆历二年），辽国扬言要发大军南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到辽求和，答应每年再赠给银10万两，绢10万匹。公元1044年底（仁宗庆历四年），宋军在连续惨败后向西夏求和（党项族首领元昊于公元1038年称帝，建立大夏国，史称西夏），又每年“赐”银5万两，绢13万匹，茶叶2万斤，令在各节日和元昊生日共“赐银2万两，银器2千两，绢、帛、衣著等2万3千匹，茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境，虎视眈眈的形势下，不图富国强兵，一味地屈膝求和，企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平，用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此，南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此，所以他在词中提出：“堂有经纶贤相，边有纵横谋将”，就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”，而“圣主永无忧”则是反话，因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬，他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词，可见其良苦用心。
明日从头一遍新。"
间阔劳相望，欢言幸早陪。每联花下骑，几泛竹间杯。
哀玉不可扣，华烛徒湛然。闻君乐林卧，郡阁旷周旋。
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
秦女留人酒百杯。丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。
李郭应时望，王杨入幕频。从容丞相阁，知忆故园春。"
"宁岁常有备，殊方靡不宾。禁营列武卫，帝座彰威神。
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
"自别前峰隐，同为外累侵。几年亲酒会，此日有僧寻。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
"乞取池西三两竿，房前栽着病时看。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。"
楚峡饶云雨，巴江足梦思。殷勤孔北海，时节易流移。"
废井虫鸣早，阴阶菊发迟。兴来空忆戴，不似剡溪时。"
"远爱东光县，平临若木津。一城先见日，百里早惊春。
"龙沙重九会，千骑驻旌旗。水木秋光净，丝桐雅奏迟。
远月清光遍，高空爽气来。此时陪永望，更得上燕台。"
"金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，
戏鹤唳且闲，断云轻不卷。乡心各万里，醉话时一展。
"有川不得涉，有路不得行。沈沈百忧中，一日如一生。
"独向东亭坐，三更待月开。萤光入竹去，水影过江来。
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。"
年少轻行乐，东城南陌头。与君寂寞意，共作草堂游。
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠，岂在终年穷一经。"
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。"
林雪消艳阳，简册漏华光。坐更芝兰室，千载各芬芳。
昔慕能鸣雁，今怜半死桐。秉心犹似矢，搔首忽如蓬。
存信松犹小，缄哀草尚新。鲤庭埋玉树，那忍见门人。"
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
井邑嵩山对，园林颍水连。东人欲相送，旅舍已潸然。"
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
怜君意厚留新画，不着松枝当酒钱。"
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
"新读兵书事护羌，腰间宝剑映金章。
旧山知独往，一醉莫相违。未得辞羁旅，无劳问是非。"
行境逢花发，弹琴见鹤还。唯应理农后，乡老贺君闲。"
翻经徒有处，携履遂无归。空念寻巢鹤，时来傍影飞。"
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手，谁觉举头看故乡。
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
鸟飞田已辟，龙去云犹簇。金气爽林峦，干冈走崖谷。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
"上方台殿第三层，朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺，
载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。"
悠然万感生。谢脁羁怀方一听，何郎闲吟本多情。
断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。"
上国杳未到，流年忽复新。回车不自识，君定送何人。
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
县中贤大夫，一月前此游。赛神贺得雨，岂暇多停留。
"前峰后岭碧濛濛，草拥惊泉树带风。
"钟声清禁才应彻，漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏，
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路，我教丁男送君去。"
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
明晦看殊色，潺湲听一声。岸虚深草掩，波动晓烟轻。
牵马过危栈，襞衣涉奔流。草开平路尽，林下大石稠。
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
川原唯寂寞，岐路自纵横。前后无俦侣，此怀谁与呈。"
庭莎成野席，阑药是家蔬。幽显岂殊迹，昔贤徒病诸。"
司农惊觉忽惆怅，可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言，
独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。"
雾积川原暗，山多郡县稀。明朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
初从战地来无物，唯奏新添十八州。
"前年冠獬豸，戎府随宾介。去年簪进贤，赞导法宫前。
积云藏崄路，流水促行年。不料相逢日，空悲尊酒前。"
人人细问此中妙，怀素自言初不知。"
"零雨慰斯人，斋心荐绿苹.山风箫鼓响，如祭敬亭神。
"缄题桂阳印，持寄朗陵兄。刺举官犹屈，风谣政已成。
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国，终军未遇敢论边。
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
月似圆来色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。