武昌酌菩萨泉送王子立
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:
jie yu luo po jiang huai jiu .han yu zhen seng shuo kong you .yi yan san jin bo luo yi .
bei gu lin jing kou .yi shan jin hai bin .jiang feng bai lang qi .chou sha du tou ren .
lin chuang shan se xiu .rao guo shui sheng xuan .zhi luo wen zhang li .jin yan dao yi zun .
ming zhu mei you ren .jie shi heng zai bian .bing ge fang yu kou .er e hu bu quan .
qian bei lv jiu he ci zui .yi mian hong zhuang nao sha ren ..
xia zhou ren yi xi .wo huai du wei ning .hu cong dong zhai qi .wu wu xun jian xing .
zhi jun chuang de zi you zhi .gong tui yin kan dao luo hui ..
su mian yi lan gou .jiao sheng chu wai tou .ruo fei shi zhi nv .he de wen qian niu .
yan liu chu jiang bin .yue se zui yuan ke .shan hua kai yu ran .chun feng kuang sha ren .
li jie liu huang nuan .xing mo zi sun yuan .zheng dang zuan liu huo .yao xiang yong jin quan .
译文及注释
译文
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
远远望见仙人正在彩云里，
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四(si)方寻求美女。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
君主(zhu)的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设(she)(she)置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员(yuan)身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
注释
（5）瞷（Jiàn）：窥视，偷看。
46．“罗丰茸”二句：谓梁上的柱子交错支撑。罗：集。丰茸（róng）：繁饰的样子。游树：浮柱，指屋梁上的短柱。离楼：众木交加的样子。梧：屋梁上的斜柱。
①宣公：即鲁宣公。滥：这里是沉浸的意思。泗：水名。发源于山东蒙山南麓。渊：水深处。里革：鲁国大夫，断：这里是割破的意思。罟（gǔ）；网。匡：纠正。
①饮啄：鸟类饮水啄食。
（24）《春秋公羊传》：即《公羊传》，为解释《春秋》的三传之一（另二传是《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》）。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作，一说是他的玄孙公羊寿作。
4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
（14）使司平于我也：让官吏给我们百姓办事。司：官吏。平：治理。我：指代“民”、百姓。
赏析
尾联，诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了，在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时，又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛，百姓生活安定的心系苍生的情怀。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各(du ge)自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了(tian liao)这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
唐代政治腐败的根源之一，就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”，取自《论语》，用以概括豪奢生活。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海(cang hai)、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话(ju hua)，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面(chang mian)、气氛、形象、心理都很好。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各(du ge)自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了(tian liao)这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
唐代政治腐败的根源之一，就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”，取自《论语》，用以概括豪奢生活。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海(cang hai)、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话(ju hua)，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面(chang mian)、气氛、形象、心理都很好。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
创作背景
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
莫将( 明代 )
收录诗词 (1321) 首
简 介
莫将 莫将(1080—1148)，字少虚，谱名文砚。生于宋神宗元丰三年(1080)四月二十日。修水漫江人，宋代名臣。少虚得荫于父，历任县令有功，绍兴七年(1l37)，提升为太府寺丞，翌年再次擢升为徽献阁侍制京畿都转运使，迁工部侍郎名誉礼部尚书兼侍读奉使，继晋工部尚书任京西宣谕使。不久拜敷文阁学士知明州提举、江州太平观，继福州和广州知府。少虚在朝以学问自结，主知太上屡授嘉奖。后赴边疆抗卫金兵。高宗绍兴十八年(1148)十月初十，卒于官。终赠端明殿学士，葬江西新建县五谏乡新城里，修水漫江乡尚丰有衣冠墓。
永王东巡歌·其六
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
始见弯环春，又逢团圆秋。莫厌绫扇夕，百年多银钩。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
晚泊岳阳
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
"铅钝谢贞器，时秀猥见称。岂如白玉仙，方与紫霞升。
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
"越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
悼亡三首
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
独我何耿耿，非君谁为欢。"
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
雪梅·其一
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
相思不惜梦，日夜向阳台。
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
西江月·顷在黄州
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。"
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
行到关西多致书。"
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
咏荔枝
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
好事近·摇首出红尘
奢侈心难及，清虚趣最长。月明垂钓兴，何必忆沧浪。"
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
西征赋
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
春来更有新诗否。"
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
【双调】夜行船_百岁光阴百
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
舟泊南池雨，簟卷北楼风。并罢芳樽燕，为怆昨时同。"
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
喜张沨及第
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
知己怅难遇，良朋非易逢。怜君心相亲，与我家又通。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。