译文
孔子(zi)说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些(xie)说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取(qu)强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光(guang)高照寒气直通岷山。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
注释
(23)彤庭:朝廷。
26.伯强:大厉疫鬼。
①邹容:清朝末年四川巴县人,字蔚旦,日本留学生,富于民族思想,力主革命排满,著有《革命军》一书,脍炙人口。回国后继续著文攻击清朝政府,与章炳麟一起被捕,后在狱中病死,死时年才二十一岁。 ②被发句:被,同披,披发,说尚未束发成童,形容年纪小。瀛州,这里指日本。
晏子:即晏婴,字平仲,齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
(12)竟局数(shǔ)之:终盘计算棋子(以定胜负情况)。竟,完了。
(7)赤松:赤松子,古之仙人,传说神农时为雨师。