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满庭芳·汉上繁华

两汉 / 王谹

独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
青山白云徒尔为。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
(为紫衣人歌)
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
世人仰望心空劳。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。


满庭芳·汉上繁华拼音解释:

du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
qing shan bai yun tu er wei .
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .
hong ou xiang zhong yi bing shen .shao shi shao nian pian ru meng .duo shi duo shi qu wu yin .
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
.wei zi yi ren ge .
.zou zi tan tian sui .huang tong dui ri nian .qiu zhen chu zuo chuan .lian po yi cheng xian .
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
wu hou cui xing ke .gui tu shu qi xin .shan chuan jin yi yuan .hun meng an xiang qin ..
wei da ku diao wei .ji da duo bu ren .qian shen yu gao di .jin neng sheng ji zhen .
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
shi ren yang wang xin kong lao ..
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .

译文及注释

译文
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超(chao)过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只(zhi)有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女(nv)都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可(ke)以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
上帝告诉巫阳说:
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对(dui),感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
  竹(zhu)子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所(suo)以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。

注释
⑹不枉:不要冤枉、不怪。
⑷有待:有所期待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。”
嚣(xiāo)尘:喧闹的俗尘。
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。
(5)“江汉”句:江汉,指长江和汉水之间及其附近的地域。翻为,反而成为。雁鹜池,王琦注:《太平御览》:《图经》曰:梁孝王有燕鹜池,周围四里,梁王所凿。这里泛指游乐之地。
子高:叶公的字。
(26)这句是说:假使看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。
其势未可乘:谓形势有利于秦,还没有可乘之机。

赏析

  这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景,深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情,虽然文章篇幅不长,但却能令人有回味无穷之感,现时现况下,能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了,但却往往看到新闻报告:兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧,唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下,我们的手足之情该算什麼呢?
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产,江海飘零,更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪",因受诗句的限制,省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有,但战火未熄,在逃难的途中,难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上,那简直无法忍受了。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  “岁晏”以下六句,集中抒写由深秋肃杀之气引出的悲愁之情。诗人先以“岁晏”二字总束上四句所写时节景物,并带起下面的抒情,章法严谨。“岁晏君如何”句中的“君”,是作者自叹自问,意谓:时至深秋,一年将尽,我究竟打算怎么样呢?“零泪染衣裳”是自答。一问一答,婉转地传达出内心悲愁。古代迁客骚人逢秋生悲,本是常事。但江淹如此悲不自胜,泪下之多,以至于衣湿如染,那就不是一句寻常的“羁旅之愁”可以了得的了。早些时候,他在建平王刘景素幕下,曾被人借端诬陷入狱。后来他在狱中写了《诣建平王上书》,血泪交迸,自陈冤屈,这才得释。陷身囹圄之冤,加上沉沦下僚的仕途失意,这一切郁积于心中的悲怨,此刻都因眼前的秋景而激发出来了。所以“零泪”一语,实在包含无限,沉痛莫比。“玉柱”以下四句,又借酒乐而进一步抒写这番沉痛之情。柱,瑟的安弦部件,这里代指瑟;尊,酒器;“金”、“玉”皆形容其华贵。诗人此时或许正在荆山下某处的宴席上吧。玉柱金尊,这宴席亦不可谓不盛矣。但诗人心绪迷茫,使这一切豪华都成了徒然之设,琴瑟被弃置一旁,蒙上了夜晚的露水,连杯中美酒,也含着严霜,令人纵然不饮也生出凛然寒意。空、坐二字同义,都是“徒然”的意思。最后两句,又写在寒夜寂静中,忽然有人奏起了描写行役途中艰难景况的《苦寒行》乐曲,这曲悲歌尚未了,又有人唱起了《艳歌行》中的“翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县……”古语云:“一之为甚,其可再乎”。而今这愁悲之音却“一”之“再”之,真教人情何以堪。全诗就在这感伤的音乐声中缓缓拉上帷幕,情调悲恻哀婉,使读者为之低回不已,黯然神伤。陈祚明评云:“末六句词气萧瑟”。(《采菽堂古诗选》卷二四)足见这后六句抒情,也回荡着悲凉秋气(qiu qi),整首诗是情景融一的。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四(di si)句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多(shi duo)用之,不知称渊明谓泉明者,盖避(gai bi)唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  “绛唇珠袖两寂寞”以下六句,突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻,幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器,还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话,不仅知道她舞技的师传渊源,而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

王谹( 两汉 )

收录诗词 (8543)
简 介

王谹 王谹,字稚川,寓家鼎州(今湖南常德)。神宗元丰初曾因调官至京师。事见宋任渊《山谷内集注》卷一。

咏弓 / 贰慕玉

世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 子车乙酉

人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
化作寒陵一堆土。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。


任光禄竹溪记 / 马佳甲申

任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"


潇湘神·斑竹枝 / 端木爱香

羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
新月如眉生阔水。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。


生查子·窗雨阻佳期 / 申屠璐

"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"


清明日狸渡道中 / 张廖玉

今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。


小雅·甫田 / 哈婉仪

犬熟护邻房。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。


蓝田县丞厅壁记 / 淳于艳艳

"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"


纳凉 / 史半芙

仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"


卜算子·雪月最相宜 / 夹谷未

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"