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周颂·昊天有成命

近现代 / 程少逸

"闲上高楼时一望,绿芜寒野静中分。人行直路入秦树,
"未知游子意,何不避炎蒸。几日到汉水,新蝉鸣杜陵。
便欲此居闲到老,先生何日下青冥。"
幸藉梁园赋,叨蒙许氏评。中郎推贵婿,定远重时英。
出尘头未白,入定衲凝霜。莫话五湖事,令人心欲狂。"
"十二层城阆苑西,平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾,
自经失欢笑,几度腾霜霰。此心镇悬悬,天象固回转。
一日龙须无路攀。画閤不开梁燕去,朱门罢扫乳鸦还。
染筠休伴泪,绕雪莫追歌。拟问阳台事,年深楚语讹。"
郑驿来虽及,燕台哭不闻。犹馀遗意在,许刻镇南勋。"
何事世人偏重色,真娘墓上独题诗。"
四民长走路岐中。年光与物随流水,世事如花落晓风。
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿,荷戈千里防秋去。
补羸贪紫桂,负气托青萍。万里悬离抱,危于讼閤铃。"
"羸马行迟迟,顽童去我远。时时一回顾,不觉白日晚。
"同人家鄠杜,相见罢官时。野坐苔生石,荒居菊入篱。


周颂·昊天有成命拼音解释:

.xian shang gao lou shi yi wang .lv wu han ye jing zhong fen .ren xing zhi lu ru qin shu .
.wei zhi you zi yi .he bu bi yan zheng .ji ri dao han shui .xin chan ming du ling .
bian yu ci ju xian dao lao .xian sheng he ri xia qing ming ..
xing jie liang yuan fu .dao meng xu shi ping .zhong lang tui gui xu .ding yuan zhong shi ying .
chu chen tou wei bai .ru ding na ning shuang .mo hua wu hu shi .ling ren xin yu kuang ..
.shi er ceng cheng lang yuan xi .ping shi bi shu fu hong ni .yun sui xia hou shuang long wei .
zi jing shi huan xiao .ji du teng shuang xian .ci xin zhen xuan xuan .tian xiang gu hui zhuan .
yi ri long xu wu lu pan .hua ge bu kai liang yan qu .zhu men ba sao ru ya huan .
ran jun xiu ban lei .rao xue mo zhui ge .ni wen yang tai shi .nian shen chu yu e ..
zheng yi lai sui ji .yan tai ku bu wen .you yu yi yi zai .xu ke zhen nan xun ..
he shi shi ren pian zhong se .zhen niang mu shang du ti shi ..
si min chang zou lu qi zhong .nian guang yu wu sui liu shui .shi shi ru hua luo xiao feng .
zi bi tao hua jing zhong xu .yi chao jia de zheng shu er .he ge qian li fang qiu qu .
bu lei tan zi gui .fu qi tuo qing ping .wan li xuan li bao .wei yu song ge ling ..
.lei ma xing chi chi .wan tong qu wo yuan .shi shi yi hui gu .bu jue bai ri wan .
.tong ren jia hu du .xiang jian ba guan shi .ye zuo tai sheng shi .huang ju ju ru li .

译文及注释

译文
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
石头城(cheng)
汤禹(yu)为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
  唉,子卿!还有什(shi)么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀(ai)鸣声声急。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
你红润酥腻的手里,捧着盛(sheng)上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
战马像的卢马一样跑得飞快(kuai),弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重(zhong)逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊(han)着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟(chi)疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。

注释
⑻讼:诉讼。
⑸为客:作客他乡。五更:特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五:“五更催送筹,晓色映山头。”
8.五柳:陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说,又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,在我面前唱歌。
5.以事见法:以,因;事,指二人被诬之事,详见后文;法,刑;以事见法,因那件事而被加刑。
12.耳:罢了。
石破天惊逗秋雨:补天的五色石(被乐音)震破,引来了一场秋雨。逗,引。
⑻从:通“纵”。梁尘飞:《太平御览》卷五七引刘向《别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发由清哀,盖动梁尘。”《文选》陆机《拟古·东城一何高》:“一唱万夫叹,再唱梁尘飞。”
20.踞:蹲或坐。虎豹,指形似虎豹的山石。
⒂一尊还(huán)酹(lèi)江月:古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月,寄托自己的感情。尊:通“樽”,酒杯。

赏析

  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家(jia)”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离(li)“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  诗共三章,各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人;雉性耿介,用以比喻君子。罗、罦、罿,都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥自在,而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的黑暗。
  全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴,反复申述(shen shu),大意是:不让我陪嫁,你会后悔的,你就痛苦去吧,你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词,“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名,“以”、“与”、“过”都是动词(dong ci),表示“陪同”(随嫁)的意思。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。

创作背景

  这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水,是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波,秀丽的两岸风光,伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此,每当他们远离故乡,回首往事,思亲怀乡的时候,淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情,都融化在一起,激起心中感情的波涛。这首诗,正是带着这种感情的波涛而写就的。

  

程少逸( 近现代 )

收录诗词 (1682)
简 介

程少逸 程少逸,尝官安抚使(明嘉靖《洪雅县志》卷五)。今录诗七首。

卖花声·雨花台 / 佟佳钰文

"门下烟横载酒船,谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树,
涧木如竿耸,窗云作片生。白衣闲自贵,不揖汉公卿。"
谁致此楼潜惠我,万家残照在河东。"
风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
僧语夜凉云树黑,月生峰上月初生。"
几处逢鸣佩,何筵不翠翘。蛮童骑象舞,江市卖鲛绡。
玄珠十二旒,红粉三千行。顾盻生羽翼,叱嗟回雪霜。
"禅床深竹里,心与径山期。结社多高客,登坛尽小师。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 泰若松

璧马谁能带,金虫不复收。银河扑醉眼,珠串咽歌喉。
"砚水池先冻,窗风酒易消。鸦声出山郭,人迹过村桥。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。
珠实虽先熟,琼莩纵早开。流莺犹故在,争得讳含来。
半陂新路畬才了,一谷寒烟烧不成。"
秦蛾卷衣晚,胡雁度云迟。上郡归来梦,那知锦字诗。"
"十五年馀苦,今朝始遇君。无惭于白日,不枉别孤云。
从骑裁寒竹,行车荫白榆。星娥一去后,月姊更来无。


陌上花·有怀 / 赤冷菱

半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。
笋成稽岭岸,莲发镜湖香。泽国还之任,鲈鱼浪得尝。"
"来时健笔佐嫖姚,去折槐花度野桥。
"疏拙自沉昏,长安岂是村。春非闲客事,花在五侯门。
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵,绿鸭回塘养龙水。
庙闭春山晓月光,波声回合树苍苍。
露凝衰草白,萤度远烟秋。怅望难归枕,吟劳生夜愁。"
塞馆皆无事,儒装亦有弓。防秋故乡卒,暂喜语音同。"


怨词二首·其一 / 夏侯巧风

"帝乡群侣杳难寻,独立沧洲岁暮心。
"秋尽郊原情自哀,菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落,
"疏钟兼漏尽,曙色照青氛。栖鹤出高树,山人归白云。
无端晚吹惊高树,似袅长枝欲下来。"
"何时止此幽栖处,独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语,
"潮去潮来洲渚春,山花如绣草如茵。
云开双阙丽,柳映九衢新。爱此频来往,多闲逐此身。"
云冷竹斋禅衲薄,已应飞锡过天台。"


论诗三十首·十八 / 夹谷超霞

海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度,御衣香散紫霞飘。
独探洞府静,恍若偓佺遇。一瞬契真宗,百年成妄故。
为报眼波须稳当,五陵游宕莫知闻。"
"早入商山百里云,蓝溪桥下水声分。
"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑,鼓声噼浪鸣千雷。
"一点青山翠色危,云岩不掩与星期。海门烟树潮归后,
尽将舟楫板桥去,早晚归来更济川。"


晋献文子成室 / 上官皓宇

雪入行砂屦,云生坐石衣。汉风深习得,休恨本心违。"
"相思树上合欢枝,紫凤青鸾共羽仪。
"过岭行多少,潮州涨满川。花开南去后,水冻北归前。
入云声渐远,离岳路由赊。归梦当时断,参差欲到家。"
今日太湖风色好,却将诗句乞鱼钩。"
雅韵徵朝客,清词写郡楼。至今谣未已,注意在洋州。"
"罗帐香微冷锦裀,歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜,
孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。


壮士篇 / 艾盼芙

开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返,一枝花上声千万。
石路寻僧去,此生应不逢。"
"柳营茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴,
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"
邓攸无子续清风。文章高韵传流水,丝管遗音托草虫。
十年一梦归人世,绛缕犹封系臂纱。
绿阴十里滩声里,闲自王家看竹来。"
一披江上作,三起月中吟。东省期司谏,云门悔不寻。"


点绛唇·新月娟娟 / 图门星星

华堂客散帘垂地,想凭阑干敛翠蛾。"
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落,却因令舞带香回。
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。
明日分襟又何处,江南江北路悠悠。"
永安宫受诏,筹笔驿沉思。画地干坤在,濡毫胜负知。
"彩鸾餐颢气,威凤入卿云。长养三清境,追随五帝君。
"松下有琴闲未收,一灯高为石丛留。诗情似到山家夜,
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱,醉袖更拂长云开。


满江红·送李御带珙 / 第五琰

"平生闲放久,野鹿许为群。居止邻西岳,轩窗度白云。
干芦一炬火,回首是平芜。"
灯光遥映烛,萼粉暗飘茵。明月分归骑,重来更几春。"
"云飞天末水空流,省与师同别异州。庭树蝉声初入夏,
"衣多苔藓痕,犹拟更趋门。自夏虽无病,经秋不过原。
树暗壶中月,花香洞里天。何如谢康乐,海峤独题篇。"
别马嘶营柳,惊乌散井桐。低星连宝剑,残月让雕弓。
宝马摇环万骑归,恩光暗入帘栊里。"


从军行 / 巫马小雪

共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。"
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道,从古穷兵是祸胎。
"若说君高道,何人更得如。公庭唯树石,生计是琴书。
昔去惊投笔,今来分挂冠。不忧悬磬乏,乍喜覆盂安。
月拜西归表,晨趋北向班,鸳鸿随半仗,貔虎护重关。
相逢十年旧,嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬,中肠展堆积。
武牢关吏应相笑,个里年年往复来。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世,暂烦云月掩楼台。