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如梦令·满院落花春寂

南北朝 / 贾宗谅

"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
宅相荣姻戚,儿童惠讨论。见知真自幼,谋拙丑诸昆。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
衣食相拘阂,朋知限流寓。风涛上春沙,千里侵江树。
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"


如梦令·满院落花春寂拼音解释:

.shuang qi chao lai wan li qing .ping gao yi wang jiu qiu qing .bu zhi feng zhao lin chu ji .
zhai xiang rong yin qi .er tong hui tao lun .jian zhi zhen zi you .mou zhuo chou zhu kun .
wan gu chou chi xue .qian tong xiao you tian .shen yu ren bu jian .fu di yu zhen chuan .
yi shi xiang ju he .peng zhi xian liu yu .feng tao shang chun sha .qian li qin jiang shu .
chou lu he zu qing .tian shan zuo ning mi .bu you feng hou xiang .tu fu you bing ke ..
ji chu xian feng hou .qian fang qing li lv .xin xin xia mu chang .ji ji wan yan xu .
.sui yuan hu xi qu .he ri fan dong lin .shi lu ning jie bie .kong men jiu xi xin .
.tian tai ge san jiang .feng lang wu chen mu .zheng gong zong de gui .lao bing bu shi lu .
san di yu gao zhen .sheng ya tuo yao jin .tian bian mei liu shu .xiang jian ji hui xin ..
.zhi jiu jing chang xiao .song jun deng yuan dao .ji xin kan lv yan .wan bo yi qiu cao .
nu tai man shen ni .he bu bi yu se .quan jun xiu tan hen .wei bi bu wei fu ..
chu yue kai cao tang .yuan gong fang gou zhi .wang yan zai xian ye .ning nian de wei li .
shui qing ying guo ke .shuang ye luo xing zhou .yao xiang chi ting xia .wen yuan ying ye chou ..

译文及注释

译文
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜(xie)射在地面上。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业(ye)绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子(zi),再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难(nan)至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小(xiao),容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰(feng)氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才(cai)来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
有酒不饮怎对得天上明月?
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。

注释
⒁资从:指嫁妆。待:一作“在”。周:周全,完备。
9、夜阑:夜深。
兰桡:代指船。桡,船桨。贾岛《忆江上吴处士》:“兰桡殊未返,消息海云端。”
玉垒:山名,在四川灌县西、成都西北。
《画地学书》欧阳修 古诗,书:书法,书写
(43)东道;晋国在秦国东边,所以称“东道”。不通:指两国断绝关系。
⒆蓬室:茅屋。
②向晚:临晚,傍晚。

赏析

  “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一(yi)句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志”胸怀。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新(chuan xin)衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他(ta)晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的(zhe de)孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有(ju you)不朽的艺术生命力。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

贾宗谅( 南北朝 )

收录诗词 (1246)
简 介

贾宗谅 贾宗谅,徽宗政和时为梓州路安抚钤辖,五年(一一一五),除名勒停(《宋会要辑稿》蕃夷五之三六)。今录诗三首。

浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 上官孤晴

平生感千里,相望在贞坚。"
郁郁被庆云,昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑,鸑鷟鸣高冈。
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
会遇更何时,持杯重殷勤。"
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。


画堂春·一生一代一双人 / 诸葛艳兵

不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
身退卑周室,经传拱汉皇。谷神如不死,养拙更何乡。"
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
翠羽双鬟妾,珠帘百尺楼。春风坐相待,晚日莫淹留。"
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。"
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"


听郑五愔弹琴 / 宾白梅

酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
念昔挥毫端,不独观酒德。"
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
风落收松子,天寒割蜜房。稀疏小红翠,驻屐近微香。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"


天平山中 / 续土

孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
雪向峣关下,人从郢路迎。翩翩骏马去,自是少年行。"
故园花自发,春日鸟还飞。断绝人烟久,东西消息稀。"
"子真能自在,江海意何如。门掩疏尘吏,心闲阅道书。


嫦娥 / 都玄清

宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
连笮动袅娜,征衣飒飘飖.急流鸨鹢散,绝岸鼋鼍骄。
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。
"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。


眉妩·戏张仲远 / 图门秋花

平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。


哭刘蕡 / 侍戌

"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。


老子·八章 / 百里凌巧

神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
谢安舟楫风还起,梁苑池台雪欲飞。
出号江城黑,题诗蜡炬红。此身醒复醉,不拟哭途穷。"
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。


汴京元夕 / 宗政俊瑶

纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。
天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。


洞仙歌·咏黄葵 / 宰父春柳

"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。
高歌卿相宅,文翰飞省寺。视我扬马间,白首不相弃。
知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。
东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。