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山居示灵澈上人

先秦 / 钟宪

猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,只应持钓竿。"
乃大其辐。事以败矣。
谁知春思如狂,忆萧郎。等闲一去,程遥信断,五岭三湘¤
若教夷甫门前种,也是无多过一秋。"
"晓窗梦到昭华,向琼家。欹枕残妆一朵,卧枝花¤
花榭香红烟景迷,满庭芳草绿萋萋,金铺闲掩绣帘低¤
维某年某月上日。明光于上下。
莺语,花舞,春昼午,雨霏微。金带枕,宫锦,凤凰帷。 柳弱燕交飞,依依。辽阳音信稀,梦中归。
日融融,草芊芊,黄莺求友啼林前。柳条袅袅拖金线,
应在倡楼酩酊¤
艳色韶颜娇旖旎。"
上水船,船底破。好看客,莫倚柁。(张祜)"
何事牵俗网,悠然负芝桂。朅来从隐沦,式保羡门计。"
谁信损婵娟,倚屏啼玉箸、湿香钿。


山居示灵澈上人拼音解释:

yuan sheng xiang shui jing .cao se dong ting kuan .yi liao sheng ya shi .zhi ying chi diao gan ..
nai da qi fu .shi yi bai yi .
shui zhi chun si ru kuang .yi xiao lang .deng xian yi qu .cheng yao xin duan .wu ling san xiang .
ruo jiao yi fu men qian zhong .ye shi wu duo guo yi qiu ..
.xiao chuang meng dao zhao hua .xiang qiong jia .yi zhen can zhuang yi duo .wo zhi hua .
hua xie xiang hong yan jing mi .man ting fang cao lv qi qi .jin pu xian yan xiu lian di .
wei mou nian mou yue shang ri .ming guang yu shang xia .
ying yu .hua wu .chun zhou wu .yu fei wei .jin dai zhen .gong jin .feng huang wei . liu ruo yan jiao fei .yi yi .liao yang yin xin xi .meng zhong gui .
ri rong rong .cao qian qian .huang ying qiu you ti lin qian .liu tiao niao niao tuo jin xian .
ying zai chang lou ming ding .
yan se shao yan jiao yi ni ..
shang shui chuan .chuan di po .hao kan ke .mo yi tuo ..zhang hu ..
he shi qian su wang .you ran fu zhi gui .qie lai cong yin lun .shi bao xian men ji ..
shui xin sun chan juan .yi ping ti yu zhu .shi xiang dian .

译文及注释

译文
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐(le)悠悠。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而(er)与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟(chi)暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那(na)时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散(san)奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。

注释
③客:指仙人。
67.二八:以八人为行。二八十六人。
溽(rù)暑:潮湿的暑气。沈约《休沐寄怀》诗:“临池清溽暑,开幌望高秋。”溽,湿润潮湿。
10、翅低:飞得很低。
⑵烟芜:烟雾弥漫的荒地。
19、夫“用在首句,引起议论
⑶珠箔(bó):即珠帘。用珍珠缀饰的帘子。银钩:玉制之钩。银:一作“琼”。

赏析

  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征(zheng)。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
桂花寓意
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于(dui yu)少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉(xi han)赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出(yue chu)东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人(gu ren)的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。用“至今”二字,以表其造福后世时间之长;说“千里”,以见因之得益的地域之辽阔;“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少,更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利,一反众口一辞的论调,使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖,发人所未发,但要做到不悖情理,却是不易的。大运河固然有利于后世,但隋炀帝的暴行还是暴行,皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后,隋炀帝率众二十万出游,自己乘坐高达四层的“龙舟”,还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘,此外杂船无数。船只相衔长达三百余里,仅挽大船的人几近万数,均著彩服,水陆照亮,所谓“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”(李商隐《隋宫》,其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

钟宪( 先秦 )

收录诗词 (9951)
简 介

钟宪 钟宪,阳山人,贡生。事见清顺治《阳山县志》卷五。

塞上曲二首·其二 / 皇甫天震

鰋鲤处之。君子渔之。
"睅其目。皤其腹。
□子成仙纵难学,九秋思看集鸠雏。"
知蓬莱自有,神仙伴侣。同携手,朝天去。"
相思魂欲销¤
半踏长裾宛约行,晚帘疏处见分明,此时堪恨昧平生¤
色浅微含露,丝轻未惹尘。一枝方欲折,归去及兹晨。"
幽闺欲曙闻莺转,红窗月影微明。好风频谢落花声。


点绛唇·屏却相思 / 平玉刚

夜来冒霜雪,晨去履风波。虽得叙微情,奈侬身苦何!
九流参广宴,万宇抃恩隆。"
墙头马上初相见,不准拟、恁多情。昨夜怀阑,洞房深处,特地快逢迎。"
"南去远三京,三湘五月行。巴江雪水下,楚泽火云生。
"儿家夫婿心容易,身又不来书不寄。闲庭独立鸟关关,
"春暮黄莺下砌前,水精帘影露珠悬,绮霞低映晚晴天¤
绮窗疏日微明。云母帐中偷惜,水精枕上初惊¤
碧梧桐锁深深院,谁料得两情,何日教缱绻。


村居 / 幸雪梅

方寸久来常许与。不觉淹留两月馀,风光漫烂生洲渚。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门阑。"
银屏梦与飞鸾远,只有珠帘卷。杨花零落月溶溶,
己不用若言。又斮之东闾。
十株五株寒霜天。越溪老僧头削雪,曾云手植当庭月。
鬓乱坠金钗,语檀偎。临行执手重重属,几千回。
红藕香寒翠渚平,月笼虚阁夜蛩清,塞鸿惊梦两牵情¤
秋雨连绵,声散败荷丛里,那堪深夜枕前听,酒初醒¤


题都城南庄 / 公羊森

如逢郢匠垂搜采,为栋为梁力不轻。"
却是吟人有得时。孤影不凋清露滴,异香常在好风吹。
"湖南城郭好长街,竟栽柳树不栽槐。
天心高挂最分明。片云想有神仙出,回野应无鬼魅形。
芙蓉朵朵倚天栽,若挹仙家拥翠开。百折河流看不极,大江又汇海涛来。
宝帐鸳鸯春睡美¤
损仪容。
好文时可见,学稼老无成。莫叹关山阻,何当不阻兵。"


仙人篇 / 凯加

愿作水仙无别意,年年图与此花期。
飘尽碧梧金井寒。咫尺人千里,犹忆笙歌昨夜欢。"
则以往知来。君子不镜于水而镜于人。
宜之于假。永受保之。"
幅巾蒲帐,云边独是桃花。"
雁声无限起¤
千人唱。万人讴。
黄白其鳊。有鲋有白。


送豆卢膺秀才南游序 / 祁思洁

雨溟溟,风泠泠,老松瘦竹临烟汀。空江冷落野云重,村中鬼火微如星。夜惊溪上渔人起,滴沥篷声满愁耳。子规叫断独未眠,罨岸春涛打船尾。
肌骨细匀红玉软,脸波微送春心。娇羞不肯入鸳衾,
"云锁嫩黄烟柳细,风吹红蒂雪梅残。光影不胜闺阁恨,
创制谁人解,根基太守贤。或时留皂盖,尽日簇华筵。
低语前欢频转面,双眉敛恨春山远¤
为是玉郎长不见。
群生怀惠。犹劳宵旰,犹混马车。贪狼俟静,害焉方除。
秋月婵娟,皎洁碧纱窗外,照花穿竹冷沉沉,印池心¤


点绛唇·闲倚胡床 / 微生丑

离魂何处飘泊。
讽咏虽知苦,推功靡极玄。聊书四十韵,甘责未精专。"
欲语情难说。出芳草,路东西,摇袖立。春风急,
迢迢何处寄相思。玉箸零零肠断,屏帏深,更漏永,
合因斩关,铸印乘轩。始当果断,终得嗣天。
玉娥重起添香印,回倚孤屏。不语含情,水调何人吹笛声。
才看飞雪杨花似,又见杨花似雪飞。总与白头相映发,可怜老眼只依稀。乱随行迹铺苔径,故傍吟身透薄帏。念汝无情尚漂泊,天涯羁宦几时归。
终朝咫尺窥香阁,迢遥似隔层城。何时休遣梦相萦,


七律·和郭沫若同志 / 慕容长海

双陆无休势。
竹疏斋殿迥,松密醮坛阴。倚云低首望,可知心。
远客家水国,此来如到乡。何人垂白发,一叶钓残阳。柳暗鸟乍起,渚深兰自芳。因知帝城下,有路向沧浪。
弓矢孔庶。滔滔是炽。
低声唱小词¤
羁旅。渐入三吴风景,水村渔市,闲思更远神京,抛掷幽会小欢何处。不堪独倚危樯,凝情西望日边,繁华地、归程阻。空自叹当时,言约无据。伤心最苦。伫立对、碧云将暮。关河远,怎奈向、此时情绪。"
各聚尔有。以待所归兮。
"宁得一把五加。不用金玉满车。


菩萨蛮·寄女伴 / 乾丁

晓映雷云作画图。风动绿苹天上浪,鸟栖寒照月中乌。
绮窗花雨赆春风,宝镜尘昏杼轴空。三粲未笄儿未冠,忍教夫婿叹孤鸿。
栈阁通秦凤,蓬山压海鳌。石泉当壑坼,琪树出云高。夜月青筇杖,秋风白道袍。长吟趋谷口,独往下亭皋。偃蹇三峰卧,逍遥八表遨。竹深时宿鹤,溪浅不容舠。经席天颜喜,村居世网逃。神全劳画史,才美擅时髦。憩迹惟松樾,充饥有涧毛。沧浪谁唱曲,华屋意萧骚。
虽有丝麻。无弃管蒯。
十五年来锦岸游,未曾行处不风流,好花长与万金酬¤
"庭下花飞。月照妆楼春事晚,珠帘风,兰烛烬,怨空闺¤
醉吟雪月思深苦,思苦神劳华发生。自学古贤修静节,唯应野鹤识高情。细泉出石飞难尽,孤烛和云湿不明。何事懒于嵇叔夜,更无书札答公卿。
"能知出世法,讵有在家心。南院开门送,东山策杖寻。


野泊对月有感 / 蔡庚戌

"金泥小扇谩多情,未胜南工巧织成。藤缕雪光缠柄滑,
时否贤才隐,年饥瘦稚啼。倦游同缩猬,起舞讶闻鸡。秘语推图谶,荒愁怯鼓鼙。磨碑求着作,先与草淮西。
黄昏方醉归¤
己不用若言。又斮之东闾。
"狐裘尨茸。一国三公。
"黄昏日暮驱羸马,夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来,
鸱枭为凤凰。比干见刳。
倏忽遗世间,宛如再登诣。伊予抱斯志,代处人烟闭。