译文
曲折的水岸(an)边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
公卿官僚(liao)犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四(si)个年头。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
太史公司马迁说(shuo):学者多称(cheng)赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事(shi)实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
注释
奉:接受并执行。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
⑷乍:骤,突然。翻:反而。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
之:作者自指。中野:荒野之中。
64. 相:副词,兼有指代接受动作一方的作用,此处指“方二三千里”的灾区。
(168)这句是说:臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。