译文
谄媚奔兢之徒,反据要津。
毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
明天又一个明天,明天何等的多。
和煦春日也难消(xiao)穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
总有(you)奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举(ju)一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为(wei)、表情、动作,都不像偷斧子的人。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
注释
⑶筱(xiǎo):细小的竹子。娟娟净:秀美光洁之态。
⑷淑气:和暖的天气。
38.中流:水流的中心。
兴德之言:发扬圣德的言论。
侧目:偏着头看,形容听得入神,名词动用。
(6)生颜色:万物生辉。
泾县:在今安徽省泾县。