山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。
"何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
shan jian zui gao yang .wei wen dao jie z5.qi ru gong jin ri .yu li jian you zhi .
fei qiu gong lv gao .bu wu wen zi qi .wei ge sheng min bing .yuan de tian zi zhi .
ren sheng bai nian nei .ji su ru guo xi .xian wu shen an xian .ci yao xin huan shi .
shu bei guan jia shui .xi feng sui you qiu .bu ru lai yin jiu .jiu ban zui you you .
xing han yang tian ge .ge zhong liao ji yan .yan wo ben ye fu .wu wei shi wang qian .
.he shi xiang feng fan you lei .nian jun yuan wo dao tong zhou .
jun xi jun xi yuan ting ci .yu kai yong bi da ren qing .xian xiang ge shi qiu feng ci ..
yu jun hou hui zhi he ri .bu si chao tou mu que hui ..
guan san shu wu shi .shen xian shen zi you .yin lai xie bi yan .su qu bao qin chou .
jing xu zhu gong chan .zheng cang bing shi min .qiao tao jin ma wu .yi dun shu niu chun .
tian zi xin wei yi .shi yong fei suo ren .mo dao bu ru li .dao bo bu ru zhen .
dao guan lai shi ri .lan jing sheng er mao .ke lian qu zou li .chen tu man qing pao .
.song xue wu chen xiao yuan han .bi men bu si zhu chang an .
.shang zhou nan shi li .you shui ming shou quan .yong chu shi ya xia .liu jing shan dian qian .
he yu qin shu gong yi chuan .tong pu jian lai wu rong shi .zi liang suan wai you yu qian .
qi yu xiao ren yi .hun ran tong hao e .bu ran jun zi ren .he fan ru chao lu .
译文
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有(you)州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不(bu)安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
这时候喝酒(jiu)喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正(zheng)像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽(mao)子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
注释
[15]见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
⑴觱篥（bìlì）：亦作：“筚篥”、“悲篥”，又名“笳管”。簧管古乐器，似唢呐，以竹为主，上开八孔（前七后一），管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入，今已失传。
当：担当，承担。
⑻汨（mì）罗：汨罗江，在湖南湘阴县东北。
19、足：足够。
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
"萧疏秋竹篱，清浅秋风池。一只短舫艇，一张斑鹿皮。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天，
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖。"
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。"
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
"三载卧山城，闲知节物情。莺多过春语，蝉不待秋鸣。
调弦不成曲，学书徒弄笔。夜色侵洞房，春烟透帘出。"
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
"病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
前日狂风昨夜雨，残芳更合得存无。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
"大江深处月明时，一夜吟君小律诗。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
"红裙委砖阶，玉爪kO朱橘。素臆光如砑，明瞳艳凝溢。
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
幡影中天飏，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江濆。
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
蕊坼金英菊，花飘雪片芦。波红日斜没，沙白月平铺。
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否，恐是天魔女化身。"
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。
风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲闷点书名。
肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
之子未得意，贫病客帝城。贫坚志士节，病长高人情。
"平甃白石渠，静扫青苔院。池上好风来，新荷大如扇。
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
我无二人才，孰为来其间。因高偶成句，俯仰愧江山。"
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。