译文
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀(huai)念。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
大散关的(de)皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言(yan)语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里(li)胡涂,群议(yi)纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇(yu)蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进(jin)攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建(jian)立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈(tan)怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
魂啊不要前去!
壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
注释
11.晞(xī):干。
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
③五原关:在唐盐州五原县境内。
4.这两句是述李白告归时所说的话。
[19]顾:看。陵:压制。鲜卑:中国东北方的少数民族,东汉末成为北方强族。
(154)翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
153.服:“民”的讹字。说,通“悦”。
⑹挂帆席:一作“洞庭去”。挂帆:扬帆。