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游虞山记

唐代 / 韦旻

"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。


游虞山记拼音解释:

.yu zhou shui kai bi .jiang shan ci yu pan .deng lin jin gu yong .feng su sui shi guan .
er lai de mao yan .qi ye shi han yu .shen wei xia pi ke .jia you yi qiao shu .
shou chi bai yu shan .jiao bu qing mang lv .wen dao he shu zheng .lin liu huan xi er ..
juan bo xiang xian ru .ping lan ying ren yi .shang pin xian jiu ke .yin ku pa shuang zi .
cao mai yi shi yu xiu xiu .men qian bu jian zou mei zui .chi shang shi wen yan wu chou .
.mao yan xian ji ji .wu shi jue ren he .jing jin shi jiao pu .cheng di xia jian he .
yao yun liu bin dai yue kai .shu pian shi cong qing zhang de .yi tiao quan zi bai yun lai .
liu shui fu da he .gu yun huan mu shan .wu qing shang you gui .xing zi he du nan .
.yi guan he xing de tong shi .shi zai wu mei du jian yi .
shi ren nan jian dan wen zhong .chuang bian xi zhang jie liang hu .chuang xia bo yu cang yi long .
liang feng ri xiao sa .you ke shi qi bo .wu yue si diao qiu .wei yan qiu shuang luo .
e mei xiao bi zhe .bin ke qu ping yuan .que zhan mei ren shou .san qian huan jun ben .
yi pian yi you hao .qian li bei xin lun .wei jian gui can dong .kong neng yi meng hun ..
.jiang zhou lou shang yue ming zhong .cong shi tong deng tiao yuan kong .
.nian er xi shi li .wei zeng wei hu ting .ping sheng zao pian lu .wan li geng piao ling .
du jian shu chen shi .yi gu tuo shi qin .qian xian tong ci tan .fei wo du zhan jin ..
.peng ying zan hu jiu lian xing .zi ji cha chi jiang chong zhang .lie guo shan he fen yan zi .
zhong yu shi ming zhu .xiao si shi lao qin .gui lai dang yan xia .geng jia bu ji chun .

译文及注释

译文
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所(suo)(suo)无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意(yi)的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在(zai)于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快(kuai),在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲(ao)慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖(zu)之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像(xiang)妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。

注释
⑨“易水”句:引用《史记·刺客列传》中荆轲刺秦王事。
猗(yǐ):《说文》《广雅》作“掎”,牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云:“系条采春桑,采叶何纷纷”,似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑:小桑。
(49)汤盘:商汤浴盆,《史记正义》:“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
补遂:古国名。
⑴华清宫:《元和郡县志》:“华清宫在骊山上,开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿,名为集灵台,以祀神也。”

赏析

  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年(nian)的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的(shou de)情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  诗中(shi zhong)的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  其一
  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句(ou ju)自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声,有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语)。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓(cang)的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

韦旻( 唐代 )

收录诗词 (7549)
简 介

韦旻 邕州上林人,号白云先生。闭门读书,无所不通,乡人以书楼目之。哲宗元祐间应举不第,隐居罗洪洞。善养生,寿至百余岁。

/ 郑丰

不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。


东方之日 / 汪元方

懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。


焚书坑 / 周端常

"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 庞钟璐

"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 陈祖仁

秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 唐景崧

惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。


羁春 / 辛学士

驱车何处去,暮雪满平原。"
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。


戏问花门酒家翁 / 吴允禄

州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,


阳春曲·赠海棠 / 马廷鸾

示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,


柳梢青·岳阳楼 / 高文照

"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"
忽作万里别,东归三峡长。"
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"