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景星

先秦 / 徐文烜

久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后,晚菊频经鹿踏来。
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。
"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"


景星拼音解释:

jiu pin huan yi lao .duo bing lan neng yi .dao you ying xiang guai .xiu guan ri yi chi .
si gui yi ye ge feng lei .huang zhai ji yu seng mian hou .wan ju pin jing lu ta lai .
ni shang yan yun jin .li yuan feng yu ge .lu nang yu jin jing .dong shi jing bo ni .
qian qian yi jing quan .shu jia tong ji zhi .du wo e shui zhuo .zao jing ting zhi chui .
diao chan gong du bu .yuan lu wo tong qun .cha yu xian fei jiu .jiao feng bian zhuo wen .
.yu chu xin huan lan .xian yin rao qin chuang .dao shu chong shi jin .jiu lv ke tou jiang .
cong feng hu xiao suo .yi han geng fen yun .ying che tian chu ji .guang xian ri wei xun .
qu zhi xiang zhi wei wu ren .si ren xian qu wo zai hou .yi zhi pu liu shuai can shen .
.feng cheng lian ye jiu men tong .di nv huang fei chu han gong .qian cheng bao lian zhu bo juan .
ju jiu shu wu men .jin chao wei jun qi .xuan gong san bai jin .nang shu shu wan zhi .
.yu zhu jiang cheng sui .feng ren yi zi ge .ba fang zhan sheng ze .yi mu fa jia he .
.su pei han mo tu .shen lun qiong wen ge .li ze feng sao hou .gong ran wo ci ke .
wo ting ci niao zhu wo hun .hun si mo xue sheng xian yuan .zong wei yu zu mo qi xi .
sha jin cao lv zhu shu yi .wan xia xiang shan ta cui wei .
du qu zhi nan he .ning qing xiang ren zhen .zhou lang ru shang xian .mo shi zhi fang chen ..
xian lai zhang ci xiang he chu .guo shui yuan shan zhi fang seng ..
tu wang ye yi shi .wei lu yan kong hui .du you qing shi zhong .ying feng guan qian zai ..
kai juan xi xian wu .shu ping zhi zao han .heng yang si qian yan .jin ri dao chang an ..

译文及注释

译文
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的(de)鸣奏曲。滴滴答答,那是春天(tian)(tian)的声音。这一首新曲,是谁谱就?
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧(xuan)嚣,见到华丽(li)的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾(zeng)经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了(liao)壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
柳色深暗
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。

注释
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。
⑸夷甫:西晋宰相王衍的字。他专尚清淡,不论政事,终致亡国。
(43)忻忻——与“欣欣”同,高兴欢乐的样子。
32.则其天者全而其性得矣:那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则:那么,连词。者:助词,无义。
⑴公元815年(元和十年)玄都观赏花诗写后,刘禹锡又被贬出京,十四年后重被召回,写下此篇。
213、夜光:夜光璧,宝珠名。
几回眠:几回醉。

赏析

  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而(cheng er)提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书(shu)·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发(qi fa)。
    (邓剡创作说)
  这里第一段“三十六宫花离离,软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德(you de)而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了(jin liao)天下无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

徐文烜( 先秦 )

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简 介

徐文烜 字又章,江南青阳人。顺治戊戍进士。

醉太平·讥贪小利者 / 骆儒宾

口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。不是相寻懒,烦君举酒瓢。"
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
荷静蓬池鲙,冰寒郢水醪。荔枝来自远,卢橘赐仍叨。
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
佐以脯醢味,间之椒薤芳。老怜口尚美,病喜鼻闻香。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 朱孝臧

身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
家肥待亲懿,人乐思管弦。日晏始能起,盥漱看厨烟。
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"


溪居 / 李晚用

"自笑家贫客到疏,满庭烟草不能锄。
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
故国人长往,空门事可知。凄凉问禅客,身外即无为。"
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。
座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"


晚次鄂州 / 杨王休

风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
"南湖春色通平远,贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过,
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉,游女花簪紫蒂桃。
一回行到冯公院,便欲令人百事休。"


读书要三到 / 沈琪

"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
"剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。大散岭头春足雨,
醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。


金陵图 / 赵炜如

"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
"故山一别光阴改,秋露清风岁月多。松下壮心年少去,
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。


安公子·梦觉清宵半 / 萧渊

闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
"山县风光异,公门水石清。一官居外府,几载别东京。
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
度月光无隔,倾河影不分。如逢作霖处,当为起氤氲。"
吾宗尚作无憀者,中夜闲吟生旅愁。"
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。


诉衷情近·雨晴气爽 / 焦复亨

何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
"汴水从今不复浑,秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少,


春江花月夜 / 王锡

且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
"山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。已在云房老,休为内殿期。
无端自向春园里,笑摘青梅叫阿侯。"
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。
"越岭向南风景异,人人传说到京城。
"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 秦涌

终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
"古寺名僧多异时,道情虚遣俗情悲。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"