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酬刘柴桑

先秦 / 江左士大

石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"
"珪玷由来尚可磨,似簧终日复如何。成名成事皆因慎,
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒,五音清乐未如诗。
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
病怜京口酒,老怯海门风。唯有言堪解,何由见远公。"
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。


酬刘柴桑拼音解释:

shi cheng you ge hong er mao .liang jiang wu yin ying mo chou .
.shan yi huai en di .gao qin jin xia fei .li chuan xia pian wang .seng sao yue leng gui .
jin zai tian ya bie guan li .wei jun gu jiu fu he qing ..
.gui dian you lai shang ke mo .si huang zhong ri fu ru he .cheng ming cheng shi jie yin shen .
yuan lu jie hui xi .gao kui yi mu shan .qing xiao shu yu yi .chen shi you shen xian .
jin wo man tou he zu bei .jiu zhuan ling dan na sheng jiu .wu yin qing le wei ru shi .
cao jian xing ban zai .sha shang xue can hong .shang po he wei zhe .wu hu chui diao weng ..
qiu wan yao feng chu .sha gan xi cao ping .xi ling yan shu se .chang jian wu yuan qing ..
bing lian jing kou jiu .lao qie hai men feng .wei you yan kan jie .he you jian yuan gong ..
qiong xie guo zhu si .qin dian zai hua cun .ji shi shan song zi .shui zhi jia fu sun ..
ba yun yu wu zi .ju wei shi suo xian .you hun ying zi wei .li bai mu xiang lian .
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
ping qi rong diao shang .xian shan xu you kui .shu lian jin kou chu .si mian kui qiu wei ..
ban qu ge zhong lao zi sun .bie hou zi yi yuan li meng .gui lai shui xin diao weng yan .

译文及注释

译文
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有(you)成年,汉朝安置在(zai)那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不(bu)到了。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
天上升起一(yi)轮明月,
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗(su)不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说(shuo)的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面(mian),系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘(cheng)车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
叽(ji)叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。

注释
(10)细:琐碎。这里用音乐象征政令。
[87]“凌波”二句:在水波上细步行走,溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌,踏。尘,指细微四散的水沫。
[101]盛年:少壮之年。莫当:无匹,无偶,即两人不能结合。
遗德:遗留的美德。
⑷衡阳:地名,今属湖南。相传每年秋天,北方的南飞之雁,至衡阳的回雁峰,便折回北方。这是由长沙想到衡阳,意思要王少府至长沙后多写信来。

⑴见《阳春白雪》卷四。又见辛弃疾《稼轩词》丁集,而文字稍异。
2、地:指家庭、家族的社会地位。

赏析

  这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职,才首次看到荆山,而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义,对巴陵王表示敬慕,这是一种谦逊的说法。楚塞,指荆山,因其为古代楚国郢都的北边屏障,故称。这两句开篇记游,点明到荆山的因由,从而引出下文,笔法干净利落。
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡(xiang)”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的(li de)金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言(kan yan)的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里,也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是,这一切只不过是障眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。

创作背景

  公元221年,刘备在成都称帝,国号汉,任命诸葛亮为丞相,“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相,诗题“《蜀相》杜甫 古诗”,写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想,但他仕途坎坷,抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时,安史之乱还没有平息。目睹国势艰危,生灵涂炭,而自身又请缨无路,报国无门,因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮,无限仰慕,备加敬重。

  

江左士大( 先秦 )

收录诗词 (4645)
简 介

江左士大 江左士大夫,姓名不详。与彭戢同时(《排韵增广事类氏族大全》卷一○)。

题平阳郡汾桥边柳树 / 愚丁酉

四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
肥鳜香粳小艛艓,断肠滋味阻风时。"
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
"李杜复李杜,彼时逢此时。干戈侵帝里,流落向天涯。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损,数行文字任尘侵。
石崖采芝叟,乡俗摘茶歌。道在无伊郁,天将奈尔何。"
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。


与小女 / 碧鲁赤奋若

"把得闲书坐水滨,读来前事亦酸辛。
"将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,
远僧来扣寂,小吏笑书空。衰鬓霜供白,愁颜酒借红。
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
如烟如梦争寻得,溪柳回头万万丝。"
"竹巷溪桥天气凉,荷开稻熟村酒香。


论诗三十首·十七 / 松诗筠

峨嵋咫尺无人去,却向僧窗看假山。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首,阻风须饮几千分。
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
"四季多花木,穷冬亦不凋。薄冰行处断,残火睡来消。
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老,幸有归山即合休。
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。


山中问答 / 山中答俗人问 / 箴琳晨

才有异恩颁稷契,已将优礼及邹枚。清商适向梨园降,
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
若见红儿深夜态,便应休说绣衣裳。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
"草肥朝牧牛,桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见,清泉碓下流。
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"


/ 濮阳红卫

宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐,乱时秋踏早霜行。
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 酱芸欣

"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻,兰渚春游碧草芳。
"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,
水车新入夜添寒。名如有分终须立,道若离心岂易宽。
"归去宜春春水深,麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇,
"窠居过后更何人,传得如来法印真。
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟,风牵公子酒旗低。


沁园春·和吴尉子似 / 锁寻巧

粤余病眠久,而复家无峙。田峻不胜荒,农功皆废弛。
静落犹和蒂,繁开正蔽条。澹然闲赏久,无以破妖娆。"
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"
"异代有巢许,方知严子情。旧交虽建国,高卧不求荣。
"武德门前颢气新,雪融鸳瓦土膏春。
岐路春三月,园林海一涯。萧然正无寐,夜橹莫咿哑。"
此行也是男儿事,莫向征人恃桂香。"


忆少年·飞花时节 / 托馨荣

"浊世清名一概休,古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡,
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
云是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。"
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
一片归心随去棹,愿言指日拜文翁。"
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。


玩月城西门廨中 / 莱平烟

"侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁,
野泉当案落,汀鹭入衙飞。寺去东林近,多应隔宿归。"
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
送腊辞寒律,迎春入旧丛。自怜曾末至,聊复赋玄功。"
红树碧山无限诗。尘土十分归举子,干坤大半属偷儿。
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"


苏子瞻哀辞 / 完颜爱敏

雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
"别后已闻师得道,不期犹在此山头。
"闻近桃源住,无村不是花。戍旗招海客,庙鼓集江鸦。
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
"一第时难得,归期日已过。相看玄鬓少,共忆白云多。
又如煮吴盐,万万盆初熟。又如濯楚练,千千匹未轴。
"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。