约客
"心地偶相见，语多为别难。诗成公府晚，路入翠微寒。
时见一僧来，脚边云勃勃。"
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
日落龙门外，潮生瓜步前。秋同一时尽，月共两乡圆。
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。"
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。倘甘蓬户贱，愿俟故山岑。"
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
见说木兰征戍女，不知那作酒边花。"
约客拼音解释:
.xin di ou xiang jian .yu duo wei bie nan .shi cheng gong fu wan .lu ru cui wei han .
shi jian yi seng lai .jiao bian yun bo bo ..
qian hong hou yan xing nan xu .xiang qu tiao tiao er shi nian ..
wei bao lin zhong gao ju zhu .gan ren qing si yu ti shi ..
ri luo long men wai .chao sheng gua bu qian .qiu tong yi shi jin .yue gong liang xiang yuan .
lian jun cui ran shuang chan bin .jing li chao chao jin yu rong ..
fen luan qi xia zu .bie jian nian xiang xun .tang gan peng hu jian .yuan si gu shan cen ..
.yi ju xin zhu yi kan kan .zhu po mei tai de ji gan .yuan jie bu jiao shang fen tuo .
.qiang shu xi fa zhuo lun jin .she zhang kong xing shi bing shen .
.yu jun bai hei da fen ming .zong bu xiang qin mo jian qing .
jian shuo mu lan zheng shu nv .bu zhi na zuo jiu bian hua ..
译文及注释
译文
旅途在(zai)青山外，在碧绿的(de)江水前行舟。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却(que)独自北归家园。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望(wang)着满眼却只是春色的温(wen)红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门(men)伴着小桥。多少次等到天(tian)黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
注释
亟：赶快
⑾鹰隼（sǔn）：鹰和雕，泛指猛禽。
终：死。
⑵赤羽，谓箭之羽染以赤者。《国语》所谓“朱羽之矰”是也。又《六韬注》：飞凫、赤茎、白羽，以铁为首：电景、青茎、赤羽，以铜为首。皆矢名。
182.媵（yìng）：陪嫁。《吕氏春秋》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水泛滥，全邑淹没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有女子采桑，在空桑中得到伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹，而把他作为女儿的陪嫁？
鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声音。
⑴谒金门：词牌名。
赏析
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
下两联接言己《入都》李鸿(li hong)章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，江淹苦谏而景素不纳。谏云：“殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因而悲从中来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿(lia chuan)着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉(yi zui)。上片引典故而用幻写真。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
花落处，小径独自幽香，有人说，这是美人出生的地方，只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后，却风尘天涯。抬头望，何处是归家？那一朵育下了匈奴的文姬花，尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华；那一只月夜魂过沙漠的昭君花，是否还能启开家乡门前的破旧篱笆？
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性(yao xing)落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
后半的送别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人(you ren)就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹(ji)”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
“新归”三句，转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后，猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉，冷面似秋霜，始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句，系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入，就联想到：天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼，非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句，又是代伊人立言，劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中，他的爱人又对翁说：你在湖南（湘浪）千万不要去拈花惹草，迷恋野蜂浪蝶，因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约，她们都是转瞬而过，不再回头，很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
下两联接言己《入都》李鸿(li hong)章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，江淹苦谏而景素不纳。谏云：“殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因而悲从中来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿(lia chuan)着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉(yi zui)。上片引典故而用幻写真。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
花落处，小径独自幽香，有人说，这是美人出生的地方，只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后，却风尘天涯。抬头望，何处是归家？那一朵育下了匈奴的文姬花，尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华；那一只月夜魂过沙漠的昭君花，是否还能启开家乡门前的破旧篱笆？
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性(yao xing)落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
后半的送别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人(you ren)就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹(ji)”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
“新归”三句，转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后，猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉，冷面似秋霜，始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句，系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入，就联想到：天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼，非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句，又是代伊人立言，劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中，他的爱人又对翁说：你在湖南（湘浪）千万不要去拈花惹草，迷恋野蜂浪蝶，因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约，她们都是转瞬而过，不再回头，很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
创作背景
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
谢道韫( 明代 )
收录诗词 (7422) 首
简 介
谢道韫 谢道韫（生卒年不详），字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是着名书法家王羲之次子王凝之的妻子。她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人。在卢循孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓后杀害。谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。
蟾宫曲·京口怀古·镇江
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
"百日织彩丝，一朝停杼机。机中有双凤，化作天边衣。
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。"
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
渔家傲·秋思
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
"鸾鹤每于松下见，笙歌常向坐中闻。
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
西江月·真觉赏瑞香二首
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
万片情难极，迁乔思有馀。微臣一何幸，吟赏对寒居。"
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚，小松初种不嫌迟。
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
相见欢·金陵城上西楼
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
"素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
世上无诸苦，林间只一餐。尝闻南北教，所得比师难。"
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
酒泉子·无题
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
且无霜共洁，岂与水均明。在捧摇寒色，当呈表素诚。
畴昔此林下，归心巢顶禅。身依寤昏寐，智月生虚圆。
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
自常州还江阴途中作
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
及物功何大，随流道益尊。洁斋齐物主，疗病夺医门。
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
悯农二首·其一
"长安里巷旧邻居，未解梳头五岁馀。
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
容膝有匡床，及肩才数堵。隙光非白驹，悬磬我无虞。
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
金缕曲·闷欲唿天说
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
归舟
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
"驿骑朝天去，江城眷阙深。夜珠先去握，芳桂乍辞阴。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
槛前燕雁栖，枕上巴帆去。丛筠侍修廊，密蕙媚幽圃。