译文
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰(yang)望山峰突兀插云空。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇(yong)猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用(yong)人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小(xiao)镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
那是羞红的芍药
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
注释
旦日:明天。这里指第二天。
258. 报谢:答谢。
门荒径悄:意谓落叶掩埋了门庭路径,一片荒凉寂静。
相羊:亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊;盘桓。
旦:早晨。
(24)耸:因惊动而跃起。
识尽:尝够,深深懂得。
⑾春心:指相思之情。
毕至:全到。毕,全、都。