七绝·咏蛙
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
七绝·咏蛙拼音解释:
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
guan yuan shu ying zhou yin yin .zhi chi qing liang mo huan xin .tao li bie jiao ren zhu zhang .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
译文及注释
译文
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士(shi)，毫不嫌疑猜忌。
兴庆宫和甘露殿，处处萧(xiao)条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
秋空上阴云连日(ri)不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜(ye)萧瑟的雨声。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
为使汤快滚，对锅把火吹。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车(che)子到来的声音；
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪(wang)洋。只叹是(shi)三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
注释
（37）皓（hào）皓：莹洁的样子。温蠖（huò获）：尘滓重积的样子。
江花边草：南方江边和北方边塞的花草树木。
（23）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
漏永：夜漫长。
（16）逷；音惕，远。
赏析
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是(shi)全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三(er san)千年以前就已经深入人心了。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一(yu yi)身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物，年逝觉已催。”运，即一年四季的运转。随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜，感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨，是自屈原的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的慨叹以来，历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中，这种人命易逝的感慨也经常出现，成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起，更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托，这种感慨并不流于低沉的哀吟，而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今(er jin)日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后(ran hou)再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
“寒月摇轻波，流光入窗户。”目光由远及近，由外及于内，由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云：“压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云：“影闭重门静，寒生独树秋。鹊惊随叶散，萤远入烟流。”则是由近至远了。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话(cong hua)后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三(er san)千年以前就已经深入人心了。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一(yu yi)身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物，年逝觉已催。”运，即一年四季的运转。随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜，感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨，是自屈原的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的慨叹以来，历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中，这种人命易逝的感慨也经常出现，成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起，更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托，这种感慨并不流于低沉的哀吟，而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今(er jin)日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后(ran hou)再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
“寒月摇轻波，流光入窗户。”目光由远及近，由外及于内，由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云：“压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云：“影闭重门静，寒生独树秋。鹊惊随叶散，萤远入烟流。”则是由近至远了。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话(cong hua)后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
卢钦明( 南北朝 )
收录诗词 (5287) 首
简 介
卢钦明 卢钦明，字安卿，号静宇。东莞人。明神宗万历七年（一五七九）举人，馀杭县令。事见清光绪《广州府志》卷三九、民国张其淦《东莞诗录》卷一五。
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
留别王侍御维 / 留别王维
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
余杭四月
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
稽山书院尊经阁记
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
闻武均州报已复西京
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
幼女词
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
蝶恋花·庭院深深深几许
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
寒食书事
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
城西访友人别墅
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"