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菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩

清代 / 唐士耻

多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。 ——孟郊
"灵山初照泽,远近见离宫。影动参差里,光分缥缈中。
露璞方期辨,雕文幸既成。他山岂无石,宁及此时呈。"
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
群飞抛轮石,杂下攻城箭。点急似摧胸,行斜如中面。 ——陆龟蒙
相伴着烟萝。 ——嵩起"
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩拼音解释:

duo xie hao feng chui qi hou .hua wei gan yu ji tian miao ..
yu lu cui shou ju .jin feng cu jian he .yan qin zheng rong ma .lin xia hao po suo ..
chang an fu hao you .xin shi tian xia shu .qi li sheng ge fa .jin men guan gai qu .
chuang leng zhe gao xue .qi xian zhuo luan liu .xie chao ming zhu xi .deng sheng jiu liao chou .
man yuan ge guan liang xiao yue .ci hou xiang si ji shang lou ..
yi yun he cao ao .gao ming si gu lin . ..meng jiao
.ling shan chu zhao ze .yuan jin jian li gong .ying dong can cha li .guang fen piao miao zhong .
lu pu fang qi bian .diao wen xing ji cheng .ta shan qi wu shi .ning ji ci shi cheng ..
.xing bei zhuo ba ge sheng xie .bu jue qian ting yue you sheng .
qun fei pao lun shi .za xia gong cheng jian .dian ji si cui xiong .xing xie ru zhong mian . ..lu gui meng
xiang ban zhuo yan luo . ..song qi .
shi ku wu ren ai .yan gong shi shi chou .que lian ting ji cao .zhong you hao wang you ..
kui huo yi xin qi peng ri .qiang sou kuang fei ni gong ci ..

译文及注释

译文
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又(you)看到盛开的杜鹃花。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁(weng)。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让(rang)属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
恐怕自己要遭受灾祸。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去(qu)躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。

注释
35. 终:终究。
(85)雕龙:据《史记·孟子荀卿列传》载,驺奭写文章,善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
15、《左传·襄公三十年》载:子产从政三年,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”
(74)有气力:有权势和力量的人。推挽:推举提携。
5、吾:我。
82、否(pǐ)泰:都是《易经》中的卦名。这里指运气的好坏。否,坏运气。泰,好运气。
相羊:亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊;盘桓。
⑺封狼:大狼。

赏析

  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说(shuo)“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性(ju xing),平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁(chang bi)立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
  一二句,描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见,也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人,在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉,直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”,岂不喜出望外;憩息亭中,只感到清幽的凉意阵阵拂来,又怎不感到痛快。再纵目远眺,那江中汀洲的白沙,那云烟缭绕的绿树,在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔,工笔描画;下句从大处着眼,泼墨涂染。前后相映,构成一幅意境淡远的松亭晚眺图,含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受(jie shou)教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

唐士耻( 清代 )

收录诗词 (3287)
简 介

唐士耻 婺州金华人,字子修。唐仲友子。以荫入仕。理宗时历任临江军、建昌军司理参军。有《灵岩集》。

花鸭 / 瑞丙子

云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。


掩耳盗铃 / 蒿甲

闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
"戎王归汉命,魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙,风沙上五原。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"


山寺题壁 / 轩辕曼

同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。


踏莎行·候馆梅残 / 徭弈航

"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
秋瓜未落蒂,冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
"芳时淑气和,春水澹烟波。滉漾滋兰杜,沦涟长芰荷。
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
"春田草未齐,春水满长溪。 ——李崿
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"


阅江楼记 / 璟灵

季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"


和项王歌 / 淳于俊焱

守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
取之讵灼灼,此去信悠悠。 ——李翱
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 章佳博文

跃视舞晴蜻。足胜自多诣, ——孟郊
肃杀三边劲,萧条万里空。元戎咸服罪,馀孽尽输忠。
静里已驯鸽,斋中亦好鹰。 ——张希复
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。


丽人行 / 郎申

是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,


秋望 / 六大渊献

"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
上有千莲叶,服之久不死。山高采难得,叹息徒仰止。"
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
死而若有知,魂兮从我游。"
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。


中夜起望西园值月上 / 褒敦牂

"赤帝旗迎火云起,南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须,
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
人忆旧行乐,鸟吟新得俦。 ——孟郊
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
守封践忠贞。战服脱明介, ——孟郊
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
军门宣一令,庙算建三略。雷鼓揭千枪,浮桥交万筰. ——李正封
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。