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菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

金朝 / 萧蕃

邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
家寄杜陵归不得,一回回首一潸然。"
桂和秋露滴,松带夜风吟。冥寞知春否,坟蒿日已深。"
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦,竹里苔封螮蝀桥。
飞霜棱棱上秋玉。"
皆自干戈达,咸思雨露和。应怜住山者,头白未登科。"
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。
香锄抛药圃,烟艇忆莎陂。自许亨途在,儒纲复振时。"
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
来往非无倦,穷通岂易齐。何年归故社,披雨剪春畦。"
始知万岁声长在,只待东巡动玉鸾。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅拼音解释:

xie hou jiang yu shi .qi liang chu ke zhao .wen zhong tu shi yi .zi mao dan xiao shao .
jia ji du ling gui bu de .yi hui hui shou yi shan ran ..
gui he qiu lu di .song dai ye feng yin .ming mo zhi chun fou .fen hao ri yi shen ..
.yin jun lai fang dong zhong xian .xin yue ru mei fu hu qian .
.qiu si zhen yue wo xiao xiang .ji su ci en zhu li fang .xing ji que yu qi shang man .
yu lan xian xing zuo chun qiao .jie qian yu luo yuan yang wa .zhu li tai feng di dong qiao .
fei shuang leng leng shang qiu yu ..
jie zi gan ge da .xian si yu lu he .ying lian zhu shan zhe .tou bai wei deng ke ..
wei bang zi wei duo lin feng .ken ba wang gang qu diao weng ..
.shi nian bing huo zhen duo shi .zai dao chan fei que po yan .
.bu de shang yu you shi qi .chu huai fang cun yi he mi .
xiang chu pao yao pu .yan ting yi sha bei .zi xu heng tu zai .ru gang fu zhen shi ..
.cong zhi dong dian wei .quan zhu si en chu .dai tu yi song shu .he quan song yin yu .
lai wang fei wu juan .qiong tong qi yi qi .he nian gui gu she .pi yu jian chun qi ..
shi zhi wan sui sheng chang zai .zhi dai dong xun dong yu luan ..

译文及注释

译文
过去的去了
临邛道士正(zheng)客居长安,据说他能以法术招来(lai)贵妃魂魄。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
几阵齐飞的旅伴(ban),全部回到了塞上,
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常(chang)常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派(pai)遣荆轲上路。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解(jie)民情,纠正时政之弊端。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。

注释
⑵画堂:华丽的内室。
92.纤罗:纤细的有花纹的丝绸。按:凡言纤言细都是指的丝绸质量好,质量好才做得到轻薄。
(13)限:门槛,这里指像一道门槛的城墙。
84.右:上。古人以右为尊。
⑶高台:高高的楼台,这里指高楼。阴阴见:暗暗显露。阴阴:隐隐约约。
“于人曰浩然”两句:赋予人的正气叫浩然之气,它充满天地之间。沛乎:旺盛的样子。苍冥:天地之间。

赏析

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有(you)儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句却清丽而又对仗工稳,情深而又不独溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪,其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
  “宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”,原本就有必然联系。长年游宦在外,远离故土与亲人,旅途漂泊的艰辛,离亲别故的悲怨,有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜,此种心情理当加倍沉重.“共凄凄”三字,真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉,他要寻求解脱,而又无可奈何,在这种心境的支配下,他只好走出书房,漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后,这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”,用语平淡而新鲜,写出一种常人不曾,也不会有的独特感受,的确是愁人眼中之景,心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字,则就“春半如秋”作承转,极言意绪的迷乱烦恼。
  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是(ye shi)诗人个人怀抱的抒发。[3]
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶(cong tao)潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫,目中无人,连身为左拾遗的官儿都不放在眼里,留下悬念,引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么,作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候,才让暴卒自己亮出他们的黑旗,“口称采造家,身属神策军”。一听见暴卒的自称,作者很吃惊,连忙悄声劝告村老:“主人慎勿语,中尉正承恩!”讽刺的矛头透过暴卒,刺向暴卒的后台“中尉”;又透过中尉,刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”,已经画得很逼真,再一“点睛”,全“龙”飞腾,把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

萧蕃( 金朝 )

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简 介

萧蕃 萧蕃,广西柳州马平人。嘉靖二十八年(1549)任兴济知县,并撰写《兴济县志》。

登洛阳故城 / 卢秉

不寐清人眼,移栖湿鹤毛。露华台上别,吟望十年劳。"
泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
"四海欲行遍,不知终遇谁。用心常合道,出语或伤时。
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
从此自知身计定,不能回首望长安。
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味,独鸟笙簧称静闻。
"野亭歌罢指西秦,避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈,


大雅·大明 / 岳端

"短行轴了付三铨,休把新衔恼必先。
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报,清颂谁将白雪酬。
又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利,火浣重烧转更新。
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
野泉当案落,汀鹭入衙飞。寺去东林近,多应隔宿归。"
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,


兰陵王·丙子送春 / 张廷璐

三更犹凭阑干月,泪满关山孤驿楼。"
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
"芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"


穿井得一人 / 仓景愉

"春候侵残腊,江芜绿已齐。风高莺啭涩,雨密雁飞低。
吟高仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨,高台何处有黄金。
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。
"满轴编新句,翛然大雅风。名因五字得,命合一言通。
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 戴宗逵

"为政为人渐见心,长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸,
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
"宫样衣裳浅画眉,晚来梳洗更相宜。
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐,松因雪折鸟惊啼。
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
长安十二槐花陌,曾负秋风多少秋。"


国风·周南·汝坟 / 胡云飞

多惭十载游梁士,却伴宾鸿入帝乡。"
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
"晴川倚落晖,极目思依依。野色寒来浅,人家乱后稀。
稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别,长被春教寂寞归。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
"如含瓦砾竟何功,痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望,
兴亡竟不关人事,虚倚长淮五百年。"


王氏能远楼 / 张镆

岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
半开半落闲园里,何异荣枯世上人。"
倚柱不知身半湿,黄昏独自未回头。"
挺特不可屈。又如千里马,脱缰飞灭没。好是不雕刻,
云间犹一日,尘里已千年。碧色坛如黛,时人谁可仙。"
炀帝东游意绪多,宫娃眉翠两相和。
"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。


论贵粟疏 / 裴大章

"一到天台寺,高低景旋生。共僧岩上坐,见客海边行。
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
云半片,鹤一只。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨,青梅早落中蛮烟。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 王立性

待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。"
昨日擎紫泥,明日要黄金。炎夏群木死,北海惊波深。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
"一叶飘然任浪吹,雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众,
"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。


湖心亭看雪 / 宋瑊

门外绿萝连洞口,马嘶应是步兵来。"
"烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,
"辞秩入匡庐,重修靖节居。免遭黑绶束,不与白云疏。
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
"乱世归山谷,征鼙喜不闻。诗书犹满架,弟侄未为军。
我自与人无旧分,非干人与我无情。"