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秃山

宋代 / 文森

瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
野萍始宾荐,场苗初絷维。因读管萧书,窃慕大有为。
何处春深好,春深寒食家。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
适有鬻鸡者,挈之来远村。飞鸣彼何乐,窘束此何冤。
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。


秃山拼音解释:

zhang di nan wei lao .man zou bu yi xun .tu min xi bai shou .dong zhu jin huang jin .
chun se ci men liu .qiu sheng dao jing wu .can fang bei ti jue .mu jie gan zhu yu .
ye ping shi bin jian .chang miao chu zhi wei .yin du guan xiao shu .qie mu da you wei .
he chu chun shen hao .chun shen han shi jia .ling long lou ji zi .wan zhuan cai qiu hua .
shi xian wu tong shu .qiu zhi xian gai se .bu ai yang liu zhi .chun lai ruan wu li .
shi shi jian xiao xu shi zai .yin yu jin dai rao yao guang .
shi you yu ji zhe .qie zhi lai yuan cun .fei ming bi he le .jiong shu ci he yuan .
yu ri sheng er xing wei xi .yu zi lan er jian du .yu ren yu er tian cong .
he chu chun shen hao .chun shen yin shi jia .ye yi cai bi ye .shan fan shai song hua .
jie liang li li chou sheng ji .jiao shi shi shu wang zao cheng .
tian zi xin wei yi .shi yong fei suo ren .mo dao bu ru li .dao bo bu ru zhen .
shui dao wu shi huan dao ye .hui kan guan zhi shi ni sha ..
jiang cheng han jiao dong .sha zhou xi niao huan .du zai gao ting shang .xi nan wang yuan shan .

译文及注释

译文
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨(yuan)啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
兔丝有繁盛也(ye)有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆(bai)着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄(qi)怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为(wei)昌(chang)黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜(dou)起来。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。

注释
点检:检查,细数。“点检”句:言自己如今年纪已老,当年歌舞场上的同伴大都已经不在人世。
杨花:指柳絮
驰:传。
(4)既:已经。
郭:外城。

赏析

  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺(de yi)术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税(bi shui)的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身(gu shen)。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民(dai min)间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学(da xue)教授李廷先先生对此诗的赏析。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

文森( 宋代 )

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简 介

文森 文森(1462-1525),诗人进士,字宗严,南直隶长洲县(今江苏苏州)人。成化二十三年(1487)进士,历庆云、郓城二县县令、御史、南京太仆寺少卿。正德十年(1515),进为右佥都御史,巡抚南赣,因病未赴任。十二年二月二十二日奏准致仕,嘉靖四年(1525)卒于家,年六十四。有《中丞集》。

沉醉东风·重九 / 庞籍

少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。


古从军行 / 徐敏

只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
合者离之始,乐兮忧所伏。愁恨僧祇长,欢荣刹那促。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
"今朝一壶酒,言送漳州牧。半自要闲游,爱花怜草绿。
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,


疏影·咏荷叶 / 刘遵古

祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭,重璧台前伤盛姬。
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
"衣裘不单薄,车马不羸弱。蔼蔼三月天,闲行亦不恶。
愚狂偶似直,静僻非敢骄。一为毫发忤,十载山川遥。
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。


绵州巴歌 / 孙寿祺

善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
太常三卿尔何人。"
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,


新竹 / 宋大樽

瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 紫衣师

但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
重纩犹存孤枕在,春衫无复旧裁缝。
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。


大雅·既醉 / 郑渥

"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"


李廙 / 倪涛

劝君便是酬君爱,莫比寻常赠鲤鱼。"
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"


江神子·杏花村馆酒旗风 / 方孟式

假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,
"以道治心气,终岁得晏然。何乃戚戚意,忽来风雨天。
蛮榼来方泻,蒙茶到始煎。无辞数相见,鬓发各苍然。"
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。


饮酒·十三 / 余大雅

犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。
"片石与孤松,曾经物外逢。月临栖鹤影,云抱老人峰。
继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
合口便归山,不问人间事。"
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,