鹤下紫阁云，沈沈翠微雨。独坐正无言，孤庄一声杵。
嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖近阶梳。
"一树繁阴先着名，异花奇叶俨天成。
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
"去年春似今年春，依旧野花愁杀人。犍为县里古城上，
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
"池上笙歌寂不闻，楼中愁杀碧虚云。
虽然同是将军客，不敢公然子细看。"
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
"夜来微雨洗芳尘，公子骅骝步贴匀。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
he xia zi ge yun .shen shen cui wei yu .du zuo zheng wu yan .gu zhuang yi sheng chu .
shi tui si nian lao .an kong xiao sui chu .ji xian guo si su .tou nuan jin jie shu .
.yi shu fan yin xian zhuo ming .yi hua qi ye yan tian cheng .
.luo ri tai hu xi .bo han wan xiang di .ou hua xun pu xu .ling man ni fu yi .
.qu nian chun si jin nian chun .yi jiu ye hua chou sha ren .jian wei xian li gu cheng shang .
yao lin qiong shu han qi hua .chen liu ruan jia zhu zhi xiu .li yi chu bai he pian luo .
.chi shang sheng ge ji bu wen .lou zhong chou sha bi xu yun .
sui ran tong shi jiang jun ke .bu gan gong ran zi xi kan ..
.xiang feng xu yu xiao .ren shi bie li pin .xiao zhi chang qin yue .si xiang dong ge chun .
.ye lai wei yu xi fang chen .gong zi hua liu bu tie yun .
lu kuai ying fang man qian ji .feng juan shu yun piao jiao yuan .yu hun han lang gua fan chi .
xing ming you yu ji .men guan zu he yin .ku ni xiu wen juan .zhong qing xian jiang ren .
hong lu cuan shuang zhi .yue er zhen jing hua .tan sheng qi yu yan .man ding piao qing xia .
译文
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们(men)待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
注释
⒁亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。
逃跑（今亡亦死，举大计亦死）
解：了解，理解，懂得。
82、珠林：也称珠树林、三株（又作“珠”）树，传说“树如柏，叶皆为珠”（见《山海经》）。凤翥（zhù）：凤凰在飞翔。凤集珠林，见《异苑》。
④ 乃如之人：像这样的人。怀：古与“坏”通用，败坏，破坏。昏姻：婚姻。
（23）调人：周代官名。
15、诼（zhuó）谣：造谣中伤。謑（xī）诟：嘲讽辱骂。
56、再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
樊增祥 樊增祥（1846—1931）清代官员、文学家。原名樊嘉、又名樊增，字嘉父，别字樊山，号云门，晚号天琴老人，湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。光绪进士，历任渭南知县、陕西布政使、护理两江总督。辛亥革命爆发，避居沪上。袁世凯执政时，官参政院参政。曾师事张之洞、李慈铭，为同光派的重要诗人，诗作艳俗，有“樊美人”之称，又擅骈文，死后遗诗三万余首，并着有上百万言的骈文，是我国近代文学史上一位不可多得的高产诗人。着有《樊山全集》。
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
棹响来空阔，渔歌发杳冥。欲浮阑下艇，一到斗牛星。"
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
恍惚归丹地，深严宿绛霞。幽襟聊自适，闲弄紫薇花。"
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。"
城绿新阴远，江清返照虚。所思惟翰墨，从古待双鱼。"
东海人情变，南山圣寿沈。朱颜常似渥，绿发已如寻。
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
芳草秋可藉，幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣，林果雨中拾。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
空锁烟霞绝巡幸，周人谁识郁金袍。"
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
"楼畔花枝拂槛红，露天香动满帘风。
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
杨柳北归路，蒹葭南渡舟。去乡今已远，更上望京楼。"
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
"鄂相顷题应好池，题云万竹与千梨。我来已变当初地，
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
"长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。
便欲寻河汉，因之犯斗牛。九霄身自致，何必遇浮丘。
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。"
月映西南庭树柯。"
"秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
"何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
旧住留丹药，新陵在碧山。国人伤莫及，应只咏关关。
"身没南朝宅已荒，邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅，
"十五年馀苦，今朝始遇君。无惭于白日，不枉别孤云。
"欲写明妃万里情，紫槽红拨夜丁丁。
终日路岐归未得，秋来空羡雁成行。"
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
内史书千卷，将军画一厨。眼明惊气象，心死伏规模。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
"纶阁知孤直，翻论北巷贤。且縻莲幕里，会致玉阶前。
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
"十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾，
"陛兵偏近羽林营，夜静仍传禁号声。
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定，日西山木鸟成群。
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
问屏何屈曲，怜帐解周防。下渍金阶露，斜分碧瓦霜。
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
落日惊侵昼，馀光误惜春。檐冰滴鹅管，屋瓦镂鱼鳞。
杏园花落游人尽，独为圭峰一举头。"
"草荒留客院，泥卧喂生台。（《游废寺》。
"泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
古木高生槲，阴池满种松。火探深洞燕，香送远潭龙。
世间谁似西林客，一卧烟霞四十春。"
"风雪晴来岁欲除，孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后，
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
失群挂木知何限，远隔天涯共此心。"
"洒砌听来响，卷帘看已迷。江间风暂定，云外日应西。
台倚乌龙岭，楼侵白雁潭。沈公如借问，心在浙河南。"
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
"滟滟横波思有馀，庾楼明月堕云初。
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
不知天上弹多少，金凤衔花尾半无。"
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
别来几度向蓬岛，自傍瑶台折灵草。"