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东门之墠

五代 / 杨珂

霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
"如折芙蓉栽旱地,似抛芍药挂高枝。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行,巫峡哀猿夜唿伴。
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。
白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
"海梅半白柳微黄,冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰,
朝蕣玉佩迎,高松女萝附。韦门正全盛,出入多欢裕。
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"


东门之墠拼音解释:

xia sha fen wei bang .yan bo tou yuan guang .qing zhi lou shang hao .bu shi zhong xuan xiang ..
.ru zhe fu rong zai han di .si pao shao yao gua gao zhi .
zheng xiu jian juan xi zi huan .yin shan ming yan xiao duan xing .wu xia ai yuan ye hu ban .
wo dao dong chuan qia xiang ban .xiang nan kan yue bei kan yun ..
chuang hen gua gu xi ying nan .chang gan ren xiang shuai rong bao .du ya jun jiang jiu yan kan .
bai shi wo ke zhen .qing luo xing ke pan .yi zhong ru you de .jin ri bu yu huan .
huang shao xin liu chu cheng qiang .xian nian jiao ye ti shi yong .men qu teng zhi yin jiu chang .
.hai mei ban bai liu wei huang .dong shui chu rong ri yu chang .du la du wu ku shuang xian .
chao shui yu pei ying .gao song nv luo fu .wei men zheng quan sheng .chu ru duo huan yu .
.bai fa gu ren shao .xiang feng yi mi yuan .wang shi gong xiao chen .qian qi ge shuai wan .
xiang dao jing guo ri .lan fang yi ru si .he bi mao feng shui .cu cu fu cheng gui ..

译文及注释

译文
他们都已(yi)经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
相思病(bing)症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽(li)的少女,自家取名叫罗(luo)敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马(ma)髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过(guo)去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其(qi)命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
莫学那自恃勇武游侠儿,

注释
⑷四百年:金陵作为历代帝都将近四百年。
⑹横楣,门窗上方的横框。粗锦,粗丝织成的锦。生,露出。 纬,织布时用梭穿织的横纱,编织物的横线。
《一统志》:响山,在宁国府城南五里,下俯宛溪。权德舆记:“响山,两崖耸峙,苍翠对起,其 南得响潭焉,清泚可鉴,潆洄澄淡。”
(2)宁不知:怎么不知道。
⒀安得:如何得到,期望马上得到。万里裘:长达万里的大袍。

赏析

  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成(wan cheng)了愚公艺术形象的塑造。
  “合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻,写负心人的无义绝情,被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中,充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”,强烈对照,被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状,如在目前。夜合花朝开夜合,所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对,生活在水边。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  第二句接着写诗人听到秋风的反映,这个反映是很有个性的,他立即注视西山,表现了主将的警觉、敏感,也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山,寒云低压,月色清冷,再加上一个“满”字,就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重,这气氛正似风云突变的前兆,大战前的沉默。“眼中形势胸中策”(宗泽《早发》),这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”,那胸中之策就自不待言了,诗中略去这一部分内容,正表现了严武是用兵的行家。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再(yao zai)吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  这首诗是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为:“《君马黄》李白 古诗,臣马苍,二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南,驾车驰马,美人伤我心;佳人归以北,驾车驰马,佳人安终极。”按明人胡震亨解释,这是一首隐言交友不终,各奔东西的诗歌。但“后人拟者,但咏马而已”,似未解其意。诗人李白不但深得其解,而且加以发明之,借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒(xiao sa)虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。

创作背景

  中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测,认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起,发生过重大的战争。如史载,元和四年(809年),王承宗的叛军攻打易州和定州,爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年(814年),他身先士卒,突出、冲击吴元济叛军的包围,杀得敌人人仰马翻,狼狈逃窜。

  

杨珂( 五代 )

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简 介

杨珂 杨珂,号竹溪,长泰(今属福建)人。宋亡,以林泉终其身。事见清干隆《长泰县志》卷九。

东门之枌 / 魏莹

谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
昼洒蝉将饮,宵挥鹤误聆。琉璃惊太白,钟乳讶微青。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。


浣溪沙·咏橘 / 卢孝孙

禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。
以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。
别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"


早发 / 秦宝玑

默然有所感,可以从兹诫。本不种松筠,早凋何足怪。
"晚景函关路,凉风社日天。青岩新有燕,红树欲无蝉。
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。


自责二首 / 释仲渊

囚渐多,花之赤白奈尔何。"
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"


三峡 / 张锡

心火自生还自灭,云师无路与君销。"
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
小树低数尺,大树长丈馀。封植来几时,高下随扶疏。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。


月夜 / 夜月 / 钱昱

行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
"濩落因寒甚,沉阴与病偕。药囊堆小案,书卷塞空斋。
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"


送李愿归盘谷序 / 宋沂

天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶。
又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。


梅圣俞诗集序 / 释清旦

柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
神今自采何况人。"
春华何暐晔,园中发桃李。秋风忽萧条,堂上生荆杞。
"满眼文书堆案边,眼昏偷得暂时眠。
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。


人有负盐负薪者 / 辛替否

"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"
贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。


怨郎诗 / 刘献臣

诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。