首页 古诗词 思佳客·癸卯除夜

思佳客·癸卯除夜

魏晋 / 查秉彝

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"


思佳客·癸卯除夜拼音解释:

ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
ruo jiao bu xiang shen gui zhong .chun guo men qian zheng de zhi ..
jian shuo nan you yuan .kan huai wo xing tong .jiang bian hu de xin .hui dao yue men dong ..
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
xuan che wei you zhe .hao lan qie tong jing .zhuang sheng jie jin ming .fu zi han yan ming .
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
.cui can ku mu yi han lin .ji du feng chun bu bian xin .
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
wen xiang shen .yun zhong jun .bu zhi he yi jiao ling jun .wo kong xiang jiang zhi yu xi .
.long tou shui yu jue .long shui bu kan wen .sui ying yao qiang lei .han sheng yan man jun .
.huang hun bu yu bu zhi xing .bi si yan chuang er si cheng .
xian ju dang ye shui .you niao su yu gan .zhong yu xiang xun qu .bing ge shi zhuan nan ..

译文及注释

译文
继承前人未竟事(shi)业,终于完成先父遗志。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
魂啊不要去东方!
不久被皇帝征召,忽然感到大(da)志可得到展伸。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
囚徒整天关押在帅府里,
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓(xing)们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告(gao)诉说:‘我们大王大概没有疾病(bing)吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。

注释
[20]异日:另外的。
1.楚江:长江三峡以下至濡须口一段,古属楚国,称楚江。
(7)稀:依稀,模糊,看不清楚。一作“稀少”解。所见 稀:即少见的好画。这两句说,和尚告诉我说,古壁上面的佛像很好,并拿来灯火观看,尚能依稀可见。
④问篱边二句:思念故乡。语本晋陶渊明《饮酒》诗之五:“采菊东篱下,悠然见南山。”唐杜甫《秋兴八首》:“丛菊两开他日泪,扁舟一系故园心。”
咸:都。

赏析

  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  此诗虽然是一首叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去,能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句(yi ju)带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。  
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休(gai xiu)养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗(que an)蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  前四句写渡河情况(qing kuang)。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围(zhou wei)也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵(kui)。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

查秉彝( 魏晋 )

收录诗词 (9398)
简 介

查秉彝 (1504—1561)明浙江海宁人,字性甫,号近川。嘉靖十七年进士。授黄州推官,历户科左给事中,数建白时事,谪定远典史。起历吏部文选郎中,终顺天府尹。有《觉庵存稿》。

中秋月二首·其二 / 琛珠

古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


送穷文 / 公良幼旋

"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,


送杨少尹序 / 泷晨鑫

"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 纳喇红彦

"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 福宇

爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。


后出塞五首 / 业癸亥

"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"


采桑子·恨君不似江楼月 / 佟佳爱巧

汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。


读山海经十三首·其十二 / 翠单阏

谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。


童趣 / 端戊

处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
山山相似若为寻。"
将以表唐尧虞舜之明君。"


哭晁卿衡 / 长孙金涛

都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"