幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时俗性。
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙，晓来冲雪撼疏篁。
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。"
与善应无替，垂恩本有终。霜天摇落日，莫使逐孤蓬。"
我爱周息元，忽起应明主。三谏却归来，回头唾圭组。
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
若问昭王无处所，黄金台上草连天。"
"学饵霜茸骨未轻，每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约，
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
纱灯留火细，石井灌瓶清。欲问吾师外，何人得此生。"
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
you you fei chang jian .qiao cui can qing jing .zhi hui yu niao qing .ju zhi shi su xing .
.gui zhi xin xia yue zhong xian .xue hai ci feng yu ai ran .wen zhen yi tui zhong xin jia .
zhi jun an zai ren jian shi .xiu ba cang sheng meng li cai ..
jiu yan chun nong qiong cao qi .zhen gong yin san zui ru ni .
bie zhuo qu shu dai ke chuang .chun jin dai yan fen duan hui .xiao lai chong xue han shu huang .
ping sheng dan qi ping sheng hen .jin ri jiang bian shou lan hui ..
.wei yang jin si bu gan yu .qiong hua yun po qing shan shan .xi guang leng she chu shu yu .
jian shu nan wen du qiao gui .you lai shi shi xu fan fu .wei bi yu cai jie shi fei .
xi nian shan zhi sheng ling di .jin ri sheng ren wei tan jie ..
yu shan ying wu ti .chui en ben you zhong .shuang tian yao luo ri .mo shi zhu gu peng ..
wo ai zhou xi yuan .hu qi ying ming zhu .san jian que gui lai .hui tou tuo gui zu .
zui yi qun lu xie yang li .xian bo xian lin bang er xing ..
ruo wen zhao wang wu chu suo .huang jin tai shang cao lian tian ..
.xue er shuang rong gu wei qing .mei feng zhen xi meng huan qing .ding ning du shou jin fei yue .
.wan ban ming li bu guan shen .kuang dai shan ping hai bian chen .wu yue bo tao zheng xia xia .
sha deng liu huo xi .shi jing guan ping qing .yu wen wu shi wai .he ren de ci sheng ..
.yue xi zi gu hao feng yan .dao shu bing chan yi ban nian .fang dai ke chou sui shui yuan .
译文
（陆机(ji)）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
长安东边，来了很多骆驼和(he)车马。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
注释
⒁凄婉：悲凉婉转；哀伤。《新唐书·张说传》：“既谪岳州，而诗亦凄婉，人谓得江山助云。”
⑦金梁桥：汴梁桥名。
①八归：姜夔自度曲。
[8] 共（gōng）工驩兜（huándōu）等四人：指共工、兜、鲧（gǔn）、三苗，即后文被舜放逐的“四凶”。
(24)圣人：指皇帝。筐篚：两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
⑷划然：忽地一下。轩昂：形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》：“唐末人诗，虽格致卑浅，然谓其非诗则不可。今人作诗，虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究。”
②渔樵：此处并非指渔翁、樵夫，联系前后文的语境而为动词：隐居。此处作名词，指隐居不问世事的人。
104.而：可是，转折连词。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
"古凿岩居人，一廛称有产。虽沾巾覆形，不及贵门犬。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
钟残含细韵，烟灭有馀香。松上斋乌在，迟迟立夕阳。"
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
"南望商于北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，
"大河平野正穷秋，羸马羸僮古渡头。
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散，
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
客处不堪频送别，无多情绪更伤情。"
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
爱憎止竟须关分，莫把微才望所知。
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
却用水荷苞绿李，兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉，
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
若把重门谕玄寂，何妨善闭却无关。"
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。"
"严吹如何下太清，玉肌无疹六铢轻。
无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。"
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。"
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
"静境林麓好，古祠烟霭浓。自非通灵才，敢陟群仙峰。
"惠人须宰邑，为政贵通经。却用清琴理，犹嫌薄俗听。
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
只合咏歌来大国，况逢文景化惟新。"
"瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，
"胡兵一动朔方尘，不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水，
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。"
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
"暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。归太素，
可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。
养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
戍旗当远客，岛树转惊鸥。此去非名利，孤帆任白头。"
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
遥想勒成新塔下，尽望空碧礼文星。"
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。"
"鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。
出师不听忠臣谏，徒耻穷泉见子胥。"
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。
"讲散重云下九天，大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞，
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。
客处不堪频送别，无多情绪更伤情。"
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
他门种桃李，犹能荫子孙。我家有棠阴，枝叶竟不繁。
紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
镜留雪鬓暖消无，春到梨花日又晡。
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。
"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
"名卿风度足杓斜，一舸闲寻二许家。天影晓通金井水，
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。