水调歌头·江上春山远
"旧书稍稍出风尘，孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客，
年发已从书剑老，戎衣更逐霍将军。"
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
踏着家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。"
"惆怅朝阳午又斜，剩栽桃李学仙家。
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
游蜂高更下，惊蝶坐还起。玉貌对应惭，霞标方不似。
作瑞来藩国，呈形表圣君。裴回如有托，谁道比闲云。"
"胡风冻合鸊鹈泉，牧马千群逐暖川。
水调歌头·江上春山远拼音解释:
.jiu shu shao shao chu feng chen .gu ke feng qiu gan ci shen .qin di miu wei men xia ke .
nian fa yi cong shu jian lao .rong yi geng zhu huo jiang jun ..
yan qun zhao mei ying lu lu .li sheng wen zhi lei ru geng .bu ren hui tou kan ci jing .
ta zhuo jia xiang ma jiao qing .mu shan qiu se yan qian ming .
du bei wu jiu ye .gong xi chu shi jian .wei wen gong cheng hou .tong you he chu shan ..
.chou chang chao yang wu you xie .sheng zai tao li xue xian jia .
shi ren mo zhong ni shang qu .zeng zhi gan ge shi ci zhong .
you feng gao geng xia .jing die zuo huan qi .yu mao dui ying can .xia biao fang bu si .
zuo rui lai fan guo .cheng xing biao sheng jun .pei hui ru you tuo .shui dao bi xian yun ..
.hu feng dong he pi ti quan .mu ma qian qun zhu nuan chuan .
译文及注释
译文
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思(si)妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
我还记得我们(men)曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
因怀念你我对婢仆也格(ge)外(wai)恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位(wei)要举用夔和皋陶。
想起以前曾经游览过的修觉寺(si)和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
走入相思之门，知道相思之苦。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
小伙子们真强壮。
注释
（26）夷陵：县名，今湖北宜昌市东南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹与宰相吕夷简不和，罢知饶州，朝臣多论救，独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”，并叫他“直携此书于朝，使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
28.留：停留。
《台城》刘禹锡 古诗：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。
240.以上两句王逸《章句》：“皇天集禄命而于王者，王者何不常畏惧而戒惧也？王者既已修成礼义，受天命而有天下矣，又何为至使异姓代之乎？”
2.通轻侠客：通，交往；轻，轻佻；与侠士轻佻之人交好。
金粟堆：玄宗的陵墓，在今陕西省蒲城县东。
鼎：夏、商、周三代视为传国之宝。
潦：lǎo，雨水大。路上的流水，积水：潦水。lào，古同“涝”，雨水过多，水淹。
赏析
全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”起兴，以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜，“疑水浅”无鱼，是担心路程多阻，姑娘兴许来不成了。一见“荷动”，又误以为姑娘轻划小船践约来了，眼前不觉一亮；谁知细看之下，却原来是水底鱼散，心头又不免一沉，失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里，刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化，真可谓丝丝入扣，惟妙惟肖。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑(rou yi)”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态(dong tai)。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐(wang qi)名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以(yu yi)自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老始归，而园庐蒿藜，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
在结构上，此赋对《子虚》、《上林》也有突破，上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束，《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞”之后即结束，下面接上说：“主人曰：复位，今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗，会使结尾割裂而失去风韵，故将诗附于篇末，而以西都宾的称赞为结尾：宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗！义正乎扬雄，事实乎相如，匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正遭，请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐，多少带有一点寓言的味道，使这篇骋辞大赋在庄严之中，带有活泼之气。其中“义正乎扬雄，事实乎相如”，也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜，“疑水浅”无鱼，是担心路程多阻，姑娘兴许来不成了。一见“荷动”，又误以为姑娘轻划小船践约来了，眼前不觉一亮；谁知细看之下，却原来是水底鱼散，心头又不免一沉，失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里，刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化，真可谓丝丝入扣，惟妙惟肖。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑(rou yi)”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态(dong tai)。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐(wang qi)名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以(yu yi)自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老始归，而园庐蒿藜，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
在结构上，此赋对《子虚》、《上林》也有突破，上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束，《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞”之后即结束，下面接上说：“主人曰：复位，今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗，会使结尾割裂而失去风韵，故将诗附于篇末，而以西都宾的称赞为结尾：宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗！义正乎扬雄，事实乎相如，匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正遭，请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐，多少带有一点寓言的味道，使这篇骋辞大赋在庄严之中，带有活泼之气。其中“义正乎扬雄，事实乎相如”，也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
创作背景
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
杨应琚( 明代 )
收录诗词 (3181) 首
简 介
杨应琚 杨应琚（1696～1766），清朝大臣。字佩之，号松门。出生于青海西宁，辽海汉军正白旗人。雍正七年由荫生授户部员外郎。干隆时，擢山西河东道，寻调甘肃西宁道。于1754年5月3日－1757年8月31日期间，奉旨接替策楞担任两广总督。全名为“总督两广等处地方提督军务、粮饷兼巡抚事”的该官职，是兼辖广西地区的广东、广西两省之最高统治者，亦为清朝封疆大吏之一。后调闽浙总督，再移陕甘总督。拜东阁大学士。干隆三十一年任云贵总督。时滇缅间土司屡与缅人冲突，他到任后，督师攻缅。战败且虚报战功，被清廷召还，削籍逮问勒令自尽。有子杨重英。
蟾宫曲·京口怀古·镇江
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。"
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
"十岁吹箫入汉宫，看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋，
"桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清，
少年百战应轻别，莫笑儒生泪数行。"
与韩荆州书
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。"
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
羁人此夜寐不成，万里边情枕上生。乍似陇头戍，
云白风雷歇，林清洞穴稀。炎凉君莫问，见即在忘归。"
凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺，
列坐屏轻箑，放怀弦素琴。儿女各冠笄，孙孩绕衣襟。
"故交三四人，闻别共沾巾。举目是陈事，满城无至亲。
二鹊救友
春至条偏弱，寒馀叶未成。和烟变浓淡，转日异阴晴。
前村见来久，羸马自行迟。闻作王门客，应闲白接z5."
泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。
虞衡相贺为祯祥，畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道，
悬灯乔木上，鸣磬乱幡中。附入高僧传，长称二远公。"
有月曾同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊花时。
"金谷盛繁华，凉台列簪组。石崇留客醉，绿珠当座舞。
"知君儒服贵，彩绣两相辉。婉婉成名后，翩翩拥传归。
咏孤石
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
作礼未及终，忘循旧形迹。"
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
"暂来城市意何如，却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税，
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断，自别城中礼数生。
"武陵源在朗江东，流水飞花仙洞中。
"小园休沐暇，暂与故山期。树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
王敬伯，绿水青山从此隔。"
周颂·臣工
"小松双对凤池开，履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出，
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
苍山绿水暮愁人。"
惆怅妆成君不见，含情起立问傍人。"
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。"
舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。"
"岘山回首望秦关，南向荆州几日还。
虞美人·无聊
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
"霓裳下晚烟，留客杏花前。遍问人寰事，新从洞府天。
"王门别后到沧洲，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾，
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
南歌子·扑蕊添黄子
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
白雪调高歌不得，美人南国翠蛾愁。"
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
野市鱼盐隘，江村竹苇深。子规何处发，青树满高岑。"
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。"
雁起斜还直，潮回远复平。莱芜不可到，一醉送君行。"
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
莫学辽东华表上，千年始欲一回归。"
南池杂咏五首。溪云
"湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。
芳树莺命雏，深林麏引麑。杳杳途未极，团团日已西。
且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。"
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶。
"江海久垂纶，朝衣忽挂身。丹墀初谒帝，白发免羞人。
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
"不才先上第，词客却空还。边地行人少，平芜尽日闲。
夜泉
"此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水浅，遥辨雪山重。
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
闻钟投野寺，待月过前溪。怅望成幽梦，依依识故蹊。"
"路傍垂柳古今情，春草春泉咽又生。
"花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。
"龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
发美童年髻，簪香子月花。便随琛赆入，正朔在中华。"
征部乐·雅欢幽会
百年飘若水，万绪尽归空。何可宗禅客，迟回岐路中。"
"野客蒙诗赠，殊恩欲报难。本求文举识，不在子真官。
独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。"
"高才名价欲凌云，上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简，
有月曾同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊花时。
凤池分直夜，牛渚泛舟年。会是风流赏，惟君内史贤。
城闲烟草遍，浦迥雪林分。谁伴楼中宿，吟诗估客闻。"
一朝金凤庭前下，当是虚皇诏沈曦。