首页 古诗词 鹤冲天·黄金榜上

鹤冲天·黄金榜上

南北朝 / 王天性

垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
乍逐东西倾倒。一身本是山中人,聊与王孙慰怀抱。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。
迎风君顾步,临路我迟回。双鬓共如此,此欢非易陪。"
莫道书生无感激,寸心还是报恩人。"
卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
"已叹漳滨卧,何言驻隙难。异才伤促短,诸友哭门阑。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
缓歌寻极浦,一醉送残春。莫恨长沙远,他年忆此辰。"
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,
僮仆怀昔念,亦如还故乡。相亲惜昼夜,寝息不异床。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。


鹤冲天·黄金榜上拼音解释:

long dong long xi duo qu qu .ye mi yin shui chang cu cu .hu bing ye hui shui pang zhu .
fei fei kong mu yu .yao yao ying can yang .shu juan ying shi ling .yin zhi sheng li chang ..
liao luo huo geng su .zheng tu qing ming li .de sui ji wu min .bu de jiang lu yi .
zha zhu dong xi qing dao .yi shen ben shi shan zhong ren .liao yu wang sun wei huai bao ..
yun xia fu zhuo po chai li .zhu shu bu xiang shi liu shuo .zhong yao kong ling dao zhe zhi .
nan e yang chang xian .bei zou yan men han .shi yu yi rong ding .chui ci yi shi an .
shan ming niao sheng le .ri qi sheng yan he .yan he shu xiu xiu .bai yun ru shui liu .
ying feng jun gu bu .lin lu wo chi hui .shuang bin gong ru ci .ci huan fei yi pei ..
mo dao shu sheng wu gan ji .cun xin huan shi bao en ren ..
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
shuai yan bu xiang shi .sui mu ding xiang guo .qing wen zong ju shi .jun qi nai lao he ..
.yi tan zhang bin wo .he yan zhu xi nan .yi cai shang cu duan .zhu you ku men lan .
yu wei yao qing ri .gong ge sheng zao han .you si jian yu chu .que wang bai yun duan ..
huan ge xun ji pu .yi zui song can chun .mo hen chang sha yuan .ta nian yi ci chen ..
sheng yong wei che yu fei fei .lu bian wu jia tian gao chang .he shang shuang jing dai shi gui .
.ye ren ye meng jiang nan shan .jiang nan shan shen song gui xian .ye ren jue hou chang tan xi .
tong pu huai xi nian .yi ru huan gu xiang .xiang qin xi zhou ye .qin xi bu yi chuang .
shao nian dan qi cu .hao yong wan ren di .zhang jian chu men qu .san bian zheng jian e .

译文及注释

译文
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不(bu)用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事(shi),怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写(xie)下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系(xi)到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互(hu)相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益(yi)四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖(zu)国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。

注释
府主:指州郡长官。
⒃辀:车辕。以上四句比人生遭遇艰险挫折。
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”
85、尝一龙机发,而地不觉动,京师学者咸怪其无征:尝,曾经,曾有一次。而,可是。
⒃蒂:瓜蒂。俗话“瓜把儿”。
貉:通“祃(mà)”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉:言举行貉祭。《郑笺》:“于貉,往博貉以自为裘也。”
13、而已:罢了。
[108]背下:离开低地。陵高:登上高处。

赏析

  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里(wan li)愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到(gan dao)不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  此诗表达丈夫(zhang fu)悼念亡妻(wang qi)的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和(jiu he)不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩(jiu bian)》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

王天性( 南北朝 )

收录诗词 (1512)
简 介

王天性 王天性(一五二六—一六○九),字则衷,号槐轩,晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年(一五六八),以忤上司早赋归田,肆志于山水诗酒间,尝作《半憨先生传》以自况。着有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗,以清宣宗道光二十六年(一八四六)成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。

上梅直讲书 / 纳喇朝宇

授人鸿宝内,将犬白云间。早晚烧丹罢,遥知冰雪寒。"
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠,岂在终年穷一经。"
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
五营飞将拥霜戈,百里僵尸满浕河。
"暇日留□事,期云亦□开。乡心持岁酒,津下赏山梅。
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,


妾薄命·为曾南丰作 / 拜乙丑

蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。愿师常伴食,消气有姜茶。"
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
"精思堂上画三身,回作仙宫度美人。赐额御书金字贵,
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"
"中峰云暗雨霏霏,水涨花塘未得归。


春日忆李白 / 宰父兰芳

咫尺邈雪霜,相望如琼玉。欲识岁寒心,松筠更秋绿。"
"东周遣戍役,才子欲离群。部领河源去,悠悠陇水分。
衰卧朦胧晓,贫居冷落春。少年无不好,莫恨满头尘。"
"伯英草圣称绝伦,后来学者无其人。白眉年少未弱冠,
"仙花笑尽石门中,石室重重掩绿空。
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。"
可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽,共惜馀芳泪满衣。"
接部青丝骑,裁诗白露天。知音愧相访,商洛正闲眠。"


赠徐安宜 / 南门翼杨

桃李向秋凋落尽,一枝松色独青青。
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有,我身不及逐鸡飞。
伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
不如学神仙,服食求丹经。"
"兰若倚西冈,年深松桂长。似闻葛洪井,还近赞公房。
影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。
大旆映空色,笳箫发连营。层台出重霄,金碧摩颢清。


七夕曝衣篇 / 文乐蕊

言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
"累抗气身章,湛恩比上庠。宾筵征稷嗣,家法自扶阳。
"藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。
报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。"
遂别鲁诸生,来从窦车骑。追兵赴边急,络马黄金辔。
四方尚尔文,独我敬尔贤。但爱金玉声,不贵金玉坚。
良夜虽可玩,沉忧逾浩然。楼中迟启明,林际挥宿烟。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 历又琴

"巴丘过日又登城,云水湘东一日平。
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
"西山高高何所如,上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室,
"烽烟犹未尽,年鬓暗相催。轻敌心空在,弯弓手不开。
老僧云中居,石门青重重。阴泉养成龟,古壁飞却龙。
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"
本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
云霞长若绮,松石常如黛。徒有昔王过,竟遗青史载。


南安军 / 段干小涛

湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
知己满朝留不住,贵臣河上拥旌旃。"
往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前,
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
"簪茱泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
老僧无见亦无说,应与看人心不同。"
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
常叹苏生官太屈,应缘才似鲍参军。"


戊午元日二首 / 火思美

"黄花古城路,上尽见青山。桑柘晴川口,牛羊落照间。
飘蓬惊鸟那自定,强欲相留云树间。"
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
"高台高高画角雄,五更初发寒城中。寒城北临大河水,
春梦犹传故山绿。"
荒城古道。青青千里遥,怅怅三春早。每逢南北离别,


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 徭绿萍

泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。"
相爱每不足,因兹寓深衷。"
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
"何时别故乡,归去佩铜章。亲族移家尽,闾阎百战场。
谨之在事初,动用各有程。千里起步武,彗云自纤茎。
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
"柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。


癸巳除夕偶成 / 呼延妙菡

林雪消艳阳,简册漏华光。坐更芝兰室,千载各芬芳。
江南季冬月,红蟹大如l4.湖水龙为镜,炉峰气作烟。
"秋宜何处看,试问白云官。暗入蝉鸣树,微侵蝶绕兰。
"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。
风断清笳调,云愁绿旆扬。上升知不恨,弘济任城王。
"西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,
"瘴海寄双鱼,中宵达我居。两行灯下泪,一纸岭南书。
芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。