江上值水如海势聊短述
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
江上值水如海势聊短述拼音解释:
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
xue wen cong jun you .shi shu zi wo chuan .xu zhi wang yi shao .ming jia dong qian nian .
bu jia dan ti nie xiao han .shui jing pan leng gui hua qiu .
.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .
yi si zeng chong yin .duo yan zu guo qin .gui zhi he suo zhi .lou xiang bu sheng pin .
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
译文及注释
译文
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不(bu)知道（附近）有山。虽然这(zhe)对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上(shang)一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光(guang)大了。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡(dang)荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
有朝一日我青云直(zhi)上，会用黄金来回报主人的。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新(xin)宠的美人。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
注释
②从教分付：一切都听任其安排。张元干《念奴娇》：“有谁伴我凄凉，除非分付，与杯中醽醁。”
⑺谑（xuè）浪：戏谑不敬。赤墀（chí）：皇宫中红色的台阶。青琐：刻有连琐花纹并涂以青色的宫门。赤墀、青琐，指宫廷。贤：指皇帝左右的大臣。
95. 为：成为，做了。
④韦曲：在长安南皇子陂西，唐代诸韦世居此地，因名韦曲。
勖：勉励。
[27]凭陵：凭借，倚仗。
（2）略无：毫无，完全没有。阙：通“缺”，空缺。
⑹庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。
销魂：同“消魂”，谓灵魂离开肉体，这里用来形容哀愁到极点，好像魂魄离开了形体。独我：只有我。何限：即无限。
101：造门：登门。
赏析
诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
诗人来到了嘉陵江畔，首先映入眼帘的是，开阔清澄的江面，波光粼粼而动，夕阳映照在水中，闪烁不定；起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下，一片苍茫。这一联写江景，交待了行程的地点和时间：日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景，所以首联从此着笔，起得非常自然。颔联紧承上联，写人马急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡马也渡，船到江心，马儿扬鬃长鸣，好像声音出于波浪之上；未渡的人（包括诗人自己）歇息在岸边的柳荫下，等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见，由远而近，由江中而岸上，由静而动，井然有序。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
首六句是第一段，追叙诗人一直在望月，不但望日望月，新月时也在望，怀人之思深矣。“始出西南楼，纤纤如玉钩”，“纤纤”，细小柔弱的样子，二句写新月初生，细小弯曲而柔弱娇美，如玉钩般晶莹剔透的月牙，开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀，娟娟似蛾眉”二句承接上文，继续写新月的将落。“墀”，指台阶，“蛾眉”，蚕蛾的触须，弯曲而细长，形如(xing ru)人的眉毛，古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时，那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月，“珠栊”，珍珠装饰的窗户，“琐窗”，带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱，所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗”二句，把无形之光线当作有形之物体来写，形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法，把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来，给读者留下了许多可以想象的审美空间，取得了良好的审美效果。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境，也是美景；然而美中不足，独缺其西。亭子正好建在这里，岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置选得好，四周的风景更美。作者用一组节奏明快，语势刚劲的排比句来描述这里的景色，随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得最文并茂，很是精美。到此为止，主要写一个“亭”字。
《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《谈艺录》（七）元好问论黄庭坚诗解：遗山诗中“宁”字，乃“宁可”之意，非“岂肯”之意。如作“岂肯”解，则“难将”也，“全失”也，“宁下”也，“未作”也，四句皆反对之词，偏面复出，索然无味。作“宁可”解，适在第三句，起承而转，将合先开，欲收故纵，神采始出。其意若曰：“涪翁虽难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，然较之其门下江西派作者，则吾宁推涪翁，而未屑为江西派也”：是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新，传语闭门陈正字，可怜无补费精神”；盖举后山以概其余西江诗人，此外比诸郐下，不须品题。遂系以自述一首，而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇，《杜诗学引》称述其父言：“近世唯山谷最知子美”，而《论诗绝句》伤严寡恩如彼，倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝，则为江西派，合之《中州集自题》绝句，更彰彰可见。（153页）
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其(bei qi)志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上，不但通过描写乐景来表哀情，使情感倍增，而且在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。同时，诗人以讽刺的语言中，不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质，也由此表现出诗人的愤激之情。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了(zuo liao)不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
诗人来到了嘉陵江畔，首先映入眼帘的是，开阔清澄的江面，波光粼粼而动，夕阳映照在水中，闪烁不定；起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下，一片苍茫。这一联写江景，交待了行程的地点和时间：日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景，所以首联从此着笔，起得非常自然。颔联紧承上联，写人马急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡马也渡，船到江心，马儿扬鬃长鸣，好像声音出于波浪之上；未渡的人（包括诗人自己）歇息在岸边的柳荫下，等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见，由远而近，由江中而岸上，由静而动，井然有序。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
首六句是第一段，追叙诗人一直在望月，不但望日望月，新月时也在望，怀人之思深矣。“始出西南楼，纤纤如玉钩”，“纤纤”，细小柔弱的样子，二句写新月初生，细小弯曲而柔弱娇美，如玉钩般晶莹剔透的月牙，开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀，娟娟似蛾眉”二句承接上文，继续写新月的将落。“墀”，指台阶，“蛾眉”，蚕蛾的触须，弯曲而细长，形如(xing ru)人的眉毛，古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时，那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月，“珠栊”，珍珠装饰的窗户，“琐窗”，带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱，所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗”二句，把无形之光线当作有形之物体来写，形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法，把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来，给读者留下了许多可以想象的审美空间，取得了良好的审美效果。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境，也是美景；然而美中不足，独缺其西。亭子正好建在这里，岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置选得好，四周的风景更美。作者用一组节奏明快，语势刚劲的排比句来描述这里的景色，随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得最文并茂，很是精美。到此为止，主要写一个“亭”字。
《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《谈艺录》（七）元好问论黄庭坚诗解：遗山诗中“宁”字，乃“宁可”之意，非“岂肯”之意。如作“岂肯”解，则“难将”也，“全失”也，“宁下”也，“未作”也，四句皆反对之词，偏面复出，索然无味。作“宁可”解，适在第三句，起承而转，将合先开，欲收故纵，神采始出。其意若曰：“涪翁虽难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，然较之其门下江西派作者，则吾宁推涪翁，而未屑为江西派也”：是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新，传语闭门陈正字，可怜无补费精神”；盖举后山以概其余西江诗人，此外比诸郐下，不须品题。遂系以自述一首，而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇，《杜诗学引》称述其父言：“近世唯山谷最知子美”，而《论诗绝句》伤严寡恩如彼，倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝，则为江西派，合之《中州集自题》绝句，更彰彰可见。（153页）
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其(bei qi)志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上，不但通过描写乐景来表哀情，使情感倍增，而且在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。同时，诗人以讽刺的语言中，不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质，也由此表现出诗人的愤激之情。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了(zuo liao)不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
创作背景
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
王英( 隋代 )
收录诗词 (8537) 首
简 介
王英 生卒年、籍贯皆不详。天宝时人。父王晋，母孙氏。《全唐诗外编》补诗2首，出清陆增祥《八琼室金石补正》卷五八。原诗不着撰人名，陆增祥谓“当是(王)英辈所作”。《全唐诗外编》遂定为王英诗。
鬓云松令·咏浴
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
约客
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
城东早春
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
七绝·贾谊
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
送王司直
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
清江引·清明日出游
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
秋夜曲
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
永夜一禅子，泠然心境中。"
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
里革断罟匡君
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
故人不在兹，幽桂惜未结。"
青阳
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
秋兴八首·其一
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"