渔家傲·花底忽闻敲两桨
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒，樵客容看化后金。
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
魁堆辟邪辈，左右专备守。自非方瞳人，不敢窥洞口。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
渔家傲·花底忽闻敲两桨拼音解释:
zhen tan yi zhu shi lou shen .shan du qian fu gu lai jiu .qiao ke rong kan hua hou jin .
yi ru jiang su bei .ye bi shao ren zhi .gong yue bing xiao ri .yun bian fang suo si ..
shan yi cui lan wei tian ye .shi jing yuan qing bu zhu ni .zu yi qi cong nian la de .
jing guai er tong hu bu de .jin chong yan yu lu che ao .
.zhuo ya mai zhu zi .duan qian she ju xuan ..jian .ji shi ..
jing jia jiu se jie .xian xuan shi jue fan .wei feng shi yi chui .bai bao qing lan shan .
zi xi men xin wu yan gu .yu sui shi qu ken xiang rong ..
kui dui bi xie bei .zuo you zhuan bei shou .zi fei fang tong ren .bu gan kui dong kou .
xi hua xu yong jie gao quan .shang yu bi shi kan tong ri .wei qu feng shi bi you nian .
tai yi yuan jun zuo ye guo .bi yun gao ji wan po suo .
译文及注释
译文
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
我心中感激你情意缠绵，把明(ming)珠系在我红罗短衫。
我开着玩笑(xiao)，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花(hua)上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地(di)，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远(yuan)远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊(a)。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理(li)照样乐悠悠。
注释
⑥秋波：形容美人秀目顾盼如秋水澄波。
(18)置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州，太宗贞观八年(634年)改为道州，玄宗天宝元年(742年)改设江华郡，肃宗乾元元年(758年)复称道州。
⑥纫兰佩：联缀秋兰而佩于身。
⑴“何人”两句：推山，把山推走，此写浮云遮山。《庄子·大宗师》：“藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗：“有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。”
过，过失，过错。行，品行。亏，缺失，欠缺。长(cháng)，长久，永远。没(mò)世，过完一辈子。
⑷凭：托，烦，请。传语：捎口信。
9.间（jiàn）：参与。
1、系：拴住。
3、长安：借指南宋都城临安。
赏析
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
永州，在湖南省的西南部，每年的春夏两季，雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》，其中有几句的大意是：“浓云密布，阴雨连绵，洪水泛滥，不仅河岸崩塌，而且冲断河堤，淹没了稻田和菜地，百姓遭灾，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝体恤民情，赶快诛杀妖龙，驱散云雾，使阳光重新普照大地，不再让雨水危害百姓。结合这篇文章，再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，反复咀嚼，诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情，皆在不言之中，凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法，从表面上看来，四句都是写景，其实字字皆在抒情，真是“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区(wu qu)的喜悦。接下去描绘脱(hui tuo)离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗(zhuo shi)人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
颈联“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井，用陶渊明（字元亮 ）《归园田居》：“ 井灶有遗处，桑竹残朽株”；亚夫营，用周亚夫屯兵细柳营事，暗寓幕主的柳姓。虽用典，却像随手拈来，信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”，表面上是写空间的悬隔，时间的漫长，实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪，更入新年恐不禁”（《写意》）、“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁”（《初起》）等诗句，不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
对“落木千山(qian shan)天远大，澄江一道月分明”的赏析
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
三，是结句，忽转凄婉，很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦，说是“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”（《至后》）。此诗本是写闲适心境，但他写着写着，最后结末的地方，也不免吐露落寞不欢之情，使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇，几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”，其契机恐怕就在此处。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心：“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞(he jing)渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时(tong shi)保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
永州，在湖南省的西南部，每年的春夏两季，雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》，其中有几句的大意是：“浓云密布，阴雨连绵，洪水泛滥，不仅河岸崩塌，而且冲断河堤，淹没了稻田和菜地，百姓遭灾，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝体恤民情，赶快诛杀妖龙，驱散云雾，使阳光重新普照大地，不再让雨水危害百姓。结合这篇文章，再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，反复咀嚼，诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情，皆在不言之中，凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法，从表面上看来，四句都是写景，其实字字皆在抒情，真是“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区(wu qu)的喜悦。接下去描绘脱(hui tuo)离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗(zhuo shi)人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
颈联“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井，用陶渊明（字元亮 ）《归园田居》：“ 井灶有遗处，桑竹残朽株”；亚夫营，用周亚夫屯兵细柳营事，暗寓幕主的柳姓。虽用典，却像随手拈来，信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”，表面上是写空间的悬隔，时间的漫长，实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪，更入新年恐不禁”（《写意》）、“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁”（《初起》）等诗句，不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
对“落木千山(qian shan)天远大，澄江一道月分明”的赏析
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
三，是结句，忽转凄婉，很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦，说是“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”（《至后》）。此诗本是写闲适心境，但他写着写着，最后结末的地方，也不免吐露落寞不欢之情，使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇，几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”，其契机恐怕就在此处。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心：“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞(he jing)渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时(tong shi)保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
茅维( 五代 )
收录诗词 (4692) 首
简 介
茅维 浙江归安人，字孝若。茅坤子。工诗，亦善作杂剧。与臧懋循、吴稼竳、吴梦旸称四子。不得志于科举，以经世自负，尝诣阙上书，希得召见。陈当世大事，不报。有《嘉靖大政记》、《论衡》、《表衡》、《策衡》、《十赉堂集》。
武陵春
还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。"
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白，
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
攻车战舰繁如织，不肯回头问是非。"
自忆东吴榜舟日，蓼花沟水半篙强。"
重赠卢谌
"闲来松间坐，看煮松上雪。时于浪花里，并下蓝英末。
东风日边起，草木一时春。自笑中华路，年年送远人。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
"西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
"自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
不知明夜谁家见，应照离人隔楚江。"
登江中孤屿赠白云先生王迥
醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲，
偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函。
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
"雪宫词客燕宫游，一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展，
谷寒霜狖静，林晚磬虫悲。惠远烟霞在，方平杖履随。
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
除夜寄弟妹
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
故图诗云云，言得其意趣）
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨，静格朱丝更可怜。
蟾魄几应临蕙帐，渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿，
"巴中初去日，已遇使君留。及得寻东道，还陪上北楼。
十年三署让官频，认得无才又索身。
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
郑子家告赵宣子
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署，鸾珮排光映玉除。
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。
望庐山瀑布水二首
"天南行李半波涛，滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤，
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。"
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"
长信怨
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
"万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
巴陵赠贾舍人
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
白骨又沾新战血，青天犹列旧旄头。"
若见净名居士语，逍遥全不让庄生。
游归花落满，睡起鸟啼新。莫惜闲书札，西来问旅人。"
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟，富有半四海，
至今青冢愁云起，疑是佳人恨未销。"
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
论诗三十首·二十四
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。"
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
"截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
清平乐·春来街砌
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。
垂杨合是诗家物，只爱敷溪道北生。
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
经疾史恙万片恨，墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑，
"醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。