太息幽兰紫，劳歌奇树黄。日疑怀叔度，夜似忆真长。
清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。
"茂先王佐才，作牧楚江隈。登楼正欲赋，复遇仲宣来。
云螭非易匹，月驷本难俦。（咏马，见《海录碎事》）
危楼入水倒，飞槛向空摩。杂树缘青壁，樛枝挂绿萝。
拔得无心蒲，问郎看好无。"
拥传咸翘首，称觞竞比肩。拜迎弥道路，舞咏溢郊鄽。
吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。"
虽入秦帝宫，不上秦帝床。夜夜玉窗里，与他卷罗裳。
宝王四海转千轮，金昙百粒送分身。山中二月娑罗会，
神藻飞为鹡鸰赋，仙声飏出凤凰台。"
断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。"
"岐路三秋别，江津万里长。烟霞驻征盖，弦奏促飞觞。
tai xi you lan zi .lao ge qi shu huang .ri yi huai shu du .ye si yi zhen chang .
qing lang wu xin shu .you xia bei zhan tao .hui he feng yin yun .lian mian zhu ying dao .
.mao xian wang zuo cai .zuo mu chu jiang wei .deng lou zheng yu fu .fu yu zhong xuan lai .
yun chi fei yi pi .yue si ben nan chou ..yong ma .jian .hai lu sui shi ..
wei lou ru shui dao .fei jian xiang kong mo .za shu yuan qing bi .jiu zhi gua lv luo .
ba de wu xin pu .wen lang kan hao wu ..
yong chuan xian qiao shou .cheng shang jing bi jian .bai ying mi dao lu .wu yong yi jiao chan .
wu ji zi chang cai lian qu .jun wang zuo ye zhou zhong su ..
sui ru qin di gong .bu shang qin di chuang .ye ye yu chuang li .yu ta juan luo shang .
bao wang si hai zhuan qian lun .jin tan bai li song fen shen .shan zhong er yue suo luo hui .
shen zao fei wei ji ling fu .xian sheng yang chu feng huang tai ..
duan yan su .feng wu yi .ba yue yi ri jun qian wu ..
.qi lu san qiu bie .jiang jin wan li chang .yan xia zhu zheng gai .xian zou cu fei shang .
译文
我与野老已融洽无间，海鸥为(wei)何还要猜疑？
阳光照耀，水(shui)雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
注释
7.惶:恐惧，惊慌。
87、周：合。
⑸晓钟犹是春：一作“五更还是春”。
阑干：横斜貌。
一滩：一群。
⑵碧溪：绿色的溪流。
这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山（今属江西）时的作品，是为瓢泉新居的“停云堂”题写的，仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”，触景生情，信手拈来，随成此篇，反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。
"桐柏膺新命，芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在，迁木早莺求。
"怀哉四壁时，未有五都价。百金谁见许，斗酒难为贳。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度，珠帘粉泽无人顾。
感别时已屡，凭眺情非一。远怀不我同，孤兴与谁悉。
"荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
用舍繇来其有致，壮志宣威乐太平。"
侬居石城下，郎到石城游。自郎石城出，长在石城头。
信及豚鱼，恩沾动植。懿范鸿名，传之万亿。"
参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘，玄云欲度碍高峰。
帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。
"广乐张前殿，重裘感圣心。砌蓂霜月尽，庭树雪云深。
岸柳开新叶，庭梅落早花。兴洽林亭晚，方还倒载车。"
盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可常。"
今日玉庭梅，朝红暮成碧。碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。
北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
妾为此事人偶知，自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾，
高僧爱惜遮江寺，游子伤残露野桥。
百战身且在，微功信难忘。远承云台议，非势孰敢当。
帐偃缨垂细复繁，令人心想石家园。
远近洲渚出，飒沓凫雁喧。怀古空延伫，叹逝将何言。"
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
对面如千里，回肠似七盘。已经吴坂困，欲向雁门难。
"春江无云潮水平，蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行，
别离三河间，征战二庭深。胡天夜雨霜，胡雁晨南翔。
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。"
鸾死铅妆歇，人亡锦字空。悲端若能减，渭水亦应穷。
"棠棣日光辉，高襟应序归。来成鸿雁聚，去作凤凰飞。
帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜，璧房锦殿相玲珑。
金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。"
谷鸟啭尚涩，源桃惊未红。再来期春暮，当造林端穷。
"方池开晓色，圆月下秋阴。已乘千里兴，还抚一弦琴。
备群娱之翕习哉。"
谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。阚名徒上月，邹辩讵谈天。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
缘源斑筱密，罥径绿萝纷。洞穴传虚应，枫林觉自熏。
明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。
汉帝求仙日，相如作赋才。自然金石奏，何必上天台。"
背枥嘶班马，分洲叫断鸿。别后青山外，相望白云中。"
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝，独坐缝衣灯又灭。
"彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。
"东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起，
主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血。
伫望应三接，弥留忽几旬。不疑丹火变，空负绿条新。
"征骖入云壑，始忆步金门。通籍微躯幸，归途明主恩。
"輶轩遵上国，仙佩下灵关。尊酒方无地，联绻喜暂攀。
不应永弃同刍狗，且复飘飖类转蓬。容鬓年年异，
"彼木生何代，为槎复几年。欲乘银汉曲，先泛玉池边。
"帝里寒光尽，神皋春望浃。梅郊落晚英，柳甸惊初叶。
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
可闻不可说，去去无期别。行人念前程，不待参辰没。
柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。
忽闻燕雁一声去，回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半，
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
暮年伤泛梗，累日慰寒灰。潮水东南落，浮云西北回。
辞燕归寒海，来鸿出远天。叶动罗帷飏，花映绣裳鲜。
"昨夜南亭望，分明梦洛中。室家谁道别，儿女案尝同。
人情一去无还日，欲赠怀芳怨不逢。
"将军带十围，重锦制戎衣。猿臂销弓力，虬须长剑威。
"绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。
锦水东流碧，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
所美应人誉，何私亦我仪。同声感乔木，比翼谢长离。
瞻望月游冠冕，犹疑苍野回轮。"
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
劳劳胡燕怨酣春。薇帐逗烟生绿尘，金翅峨髻愁暮云，
"祖龙黄须珊瑚鞭，铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦，
"疾风卷溟海，万里扬砂砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
"五日皆休沐，三泉独不归。池台金阙是，尊酒玳筵非。
片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。"
波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津，今朝行雁度南滨。
"天涯非日观，地屺望星楼。练光摇乱马，剑气上连牛。
"公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。
珠佩紫霞缨，夫人会八灵。太霄犹有观，绝宅岂无形。
张茑席云平圃宴，焜煌金记蕴名山。"
肃肃羊雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同居贤。
清镜红埃入，孤灯绿焰微。怨啼能至晓，独自懒缝衣。