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水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射

清代 / 闵叙

"后主忘家不悔,江南异代长春。
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。 ——耿湋
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
为君开酒肠,颠倒舞相饮。 ——孟郊
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
"野鹊滩西一棹孤,月光遥接洞庭湖。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
"河曲今无战,王师每务农。选才当重委,足食乃深功。
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
"衡岳有开士,五峰秀贞骨。见君万里心,海水照秋月。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射拼音解释:

.hou zhu wang jia bu hui .jiang nan yi dai chang chun .
yin si chou xi you tan zhe .liu guo jiao chi yi shou peng ..
jin men wen shu lou .gu zhu ru chen yan . ..geng wei
feng shuang luo man qian lin mu .bu jin qing qing jian di song .
wang yuan en shen qi wu yao .qing yun qi lu wei cuo tuo ..
wei jun kai jiu chang .dian dao wu xiang yin . ..meng jiao
yan tai han ge wang hou shi .qing shi qian nian bo geng guang ..
.ye que tan xi yi zhao gu .yue guang yao jie dong ting hu .
qie xi qing shi lv xing le .shi fei ming li jin you zai ..
.he qu jin wu zhan .wang shi mei wu nong .xuan cai dang zhong wei .zu shi nai shen gong .
.su lv chu hui zhen dian liang .song feng piao bo ru hua tang .tan ji ji mo sha chuang jing .
chu jun qing bi xia .hua dao bai mei hao .yuan ji ge yao ke .zhou qian bo ji sou ..
.sui yang lai wan li .dian dian du yao kong .ying luo chang jiang shui .sheng bei ban ye feng .
ci shi zu ge guan shan yuan .yue man jiang lou lei man jin ..
.heng yue you kai shi .wu feng xiu zhen gu .jian jun wan li xin .hai shui zhao qiu yue .

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到(dao)《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这(zhe)样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  从前,郑武公在申国娶了一(yi)妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔(shu)段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去(qu)。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里(li),若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。

细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜(xian)血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会,率领精(jing)锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
是友人从京城给我寄了诗来。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。

注释
59.砥室:形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。翠翘:翠鸟尾上的毛羽。
于:在。
③青门:古长安城门名。邵平为秦东陵侯,秦破,寓居青门外种瓜,其瓜甚佳,以东陵瓜或青门瓜名闻遐迩。
⒁鼓枻:摇摆着船桨。.鼓:拍打。枻(yì):船桨。
霍嫖姚,即霍去病,西汉抗击匈奴的名将,官至骠骑将军。前后六次出击匈奴,皆获胜而归,得到朝廷封赏。此处借指崔希逸。霍嫖姚:《史记·嫖姚将军传》曰:“霍去病为嫖姚校尉。”

赏析

  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形(xing xing)色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒(la jiu)浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云(yun)毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作(me zuo)为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡(chao fan)脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代(zhou dai)农事诗论到周代社会》)。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

闵叙( 清代 )

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简 介

闵叙 字鹤臞,江南江都人。顺治乙未进士,官广西提学。

逢入京使 / 慕容绍博

"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
金经启灵秘,玉液流至精。 ——潘述
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
都是九重和暖地,东风先报禁园春。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 莘沛寒

满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
迫胁闻杂驱,咿呦叫冤跀。 ——孟郊
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"


江南曲 / 慕容戊

南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
爬搔林下风,偃仰涧中石。 ——皮日休
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,


四字令·拟花间 / 上官红梅

"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
"历象璇玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。


丽春 / 桥乙酉

不是不归归未得,好风明月一思量。"
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
高驾动,清角催。惜归去,重裴回。 ——皎然
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。


八六子·洞房深 / 第五燕

锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 年旃蒙

此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
"逢糟遇曲便酩酊, ——刘全白
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。


夏日题老将林亭 / 太叔梦寒

愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
路暗执屏翳,波惊戮阳侯。广泛信缥缈,高行恣浮游。 ——韩愈
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,


八月十五日夜湓亭望月 / 那拉沛容

景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈
赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"


过上湖岭望招贤江南北山 / 纳喇文茹

虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
"万朵当轩红灼灼,晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁,
自然六合内,少闻贫病人。"
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
见《吟窗杂录》)
以上并《吟窗杂录》)"
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。