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水调歌头·金山观月

未知 / 释如哲

"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
君不见于公门,子孙好冠盖。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"


水调歌头·金山观月拼音解释:

.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
ren sheng shi huo guang .tong shi shao yu sai .si ji shu wang lai .han shu bian wei zei .
yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
.gong jin san shi duan .jin suo xin zhi lai .yin qin xie jun zi .tiao di ji han hui .
ling tuo zhen dong dong .shen long yao huang huang .hong lou ya bo qi .cui wo lian yun zhang .
guo men zhi xi ba jiu zhen .gao cheng shen lei bi xian zu .he huang zhi chi bu neng shou .
ji ci huan qu zhong .shi you jin feng wan .jin feng he yu yu .ping hu miao mi man .
jun bu jian yu gong men .zi sun hao guan gai .
yan xia yi shang luo .chang he xue zhong kai .shou jiu jin chao jin .wu fei chu shi cai ..
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..

译文及注释

译文
你迢迢征途在那火山(shan)东,山上孤云将随你向东去。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖(hu),洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安(an)稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他(ta)的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我(wo),小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏(shi),一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。

注释
(23)遂(suì):于是,就。
18.醢(hai3海):肉酱。
54.九江:古代传说,长江流至浔阳分为九道,故浔阳亦名九江,即今江西九江市,此处指长江。
[11]穹庐:原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
⑷恶(Wū乌)乎:怎样,如何.
时不遇:没遇到好时机。
⑷染:点染,书画着色用墨。
(46)重滓(zǐ):再次蒙受污辱。

赏析

  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  此诗写失意宫女孤独的生活(sheng huo)和凄凉的心境。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损(qiao sun)燕钗梁”句,写的是一位(yi wei)歌女在(nv zai)“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履(bu lv)矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深,就可想而(xiang er)知了。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

释如哲( 未知 )

收录诗词 (8992)
简 介

释如哲 释如哲(?~一一六○),住越州天衣。高宗绍兴三十年卒(《嘉泰普灯录》卷九)。为青原下十三世,长芦信禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一六。

虞美人·深闺春色劳思想 / 左丘志燕

迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"


将进酒·城下路 / 钰春

"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
学道全真在此生,何须待死更求生。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 淳于松浩

不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,


柳子厚墓志铭 / 曲翔宇

三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,


国风·郑风·山有扶苏 / 圣怀玉

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。


贺新郎·梦冷黄金屋 / 太史文君

"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。


永州八记 / 系元之

"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。


召公谏厉王止谤 / 韵琛

尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
罗刹石底奔雷霆。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
开时九九如数,见处双双颉颃。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."


十五夜望月寄杜郎中 / 其亥

道化随感迁,此理谁能测。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
石榴花发石榴开。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,


运命论 / 仰雨青

伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。