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殿前欢·楚怀王

先秦 / 曹言纯

平明挟弹入新丰,日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园,
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
徒念京索近,独悲溱洧长。大明潜照耀,淑慝自昭彰。
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
蟾影摇轻浪,菱花渡浅流。漏移光渐洁,云敛色偏浮。
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
江山万里馀,淮海阻且深。独保贞素质,不为寒暑侵。


殿前欢·楚怀王拼音解释:

ping ming xie dan ru xin feng .ri wan hui bian chu chang le .qing si bai ma ye you yuan .
bu zhi shen zhi lai xi bu lai .shi wo xin xi ku fu ku ..
shan zhong duo fa lv .chan song zi wei qun .cheng guo yao xiang wang .wei ying jian bai yun .
tu nian jing suo jin .du bei qin wei chang .da ming qian zhao yao .shu te zi zhao zhang .
chun lou chu ri zhao nan yu .rou tiao chui lv sao jin pu .bao cha xin shu wo duo ji .
.lian jun yi jian yi bei ge .sui sui wu ru lao qu he .
jiu mo cheng ni hai .qian shan jin shi yun .long zhong qu kuan duan .dao chu bei si jun ..
chan ying yao qing lang .ling hua du qian liu .lou yi guang jian jie .yun lian se pian fu .
chi gan xiang an zhu .ruo huo lu zhou xin .lv shui fan xiang dao .qing he bao zi lin .
.chao xing fu shui shang .mu chu hua shan dong .gao guan su chu jing .chang ting qiu zhuan kong .
yue man qiu ye chang .jing niao hao bei lin .tian he heng wei luo .dou bing dang xi nan .
jiang shan wan li yu .huai hai zu qie shen .du bao zhen su zhi .bu wei han shu qin .

译文及注释

译文
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
能挽弯弓如满月,箭箭中的(de)无虚发,一箭穿空落双枭。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了(liao)。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子(zi)的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德(de)于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出(chu)入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏(wei)惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?

注释
[6]因自喻:借以自比。
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。
⑽争:怎。
⑦愁杀(shà)人:令人愁苦至极。
10、惕然:忧惧的样子。
(14)童颠:山顶光秃。《释名·释长幼》:“山无草木日童。”
68. 阴翳:形容枝叶茂密成阴。
14、驰:向往。这里指:老虎从山上(往沙滩)跑下来。
145.白芷:一种香草。

赏析

  这首诗,通篇表示了(liao)一种恭维、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌,十分难得。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然(zi ran)使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已(zi yi)经不在人间,没有人为他寄衣了。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯(yu si),归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首(ji shou)”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是(yu shi),诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜(zhi xi),抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

曹言纯( 先秦 )

收录诗词 (7445)
简 介

曹言纯 (1767—1837)清藏书家、词学家。字种水,一字丝赞,一号古香,浙江秀水(今嘉兴)人。早年即专心于词章之学,苦于家贫困无书,只要借人书籍,遂节取其精华,蝇头细书抄录,积30余年达千百余册。喜作诗填词,其代表作如《凤凰台上忆吹箫》、嘉庆二年(1797)所作《垂杨》等,清新婉约。着有《征贤堂集》、《种水词》等。

暑旱苦热 / 宋若宪

缅怀云岩路,欲往无由缘。物各有所好,违之伤自然。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
市亭忽云构,方物如山峙。吴王昔丧元,隋帝又灭祀。
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。"
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
同车至咸阳,心影无磷缁。四牡玉墀下,一言为帝师。


忆江南·红绣被 / 陈炤

豫奉北辰齐七政,长歌东武抃千春。"
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。"
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。


滴滴金·梅 / 谢洪

"石窌恩荣重,金吾车骑盛。将朝每赠言,入室还相敬。
"晨跸凌高转翠旌,春楼望远背朱城。忽排花上游天苑,
邦人颂灵旗,侧听何洋洋。京观在七德,休哉我神皇。"
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
暝过荥水上,闻说郑卿贤。材蔽行人右,名居东里先。


水仙子·西湖探梅 / 赵帅

结交二十载,不得一日展。贫病子既深,契阔余不浅。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
妻子垂涕泣,家僮日奔走。书词苦人吏,馈食劳交友。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
汉宫题柱忆仙郎。归鸿欲度千门雪,侍女新添五夜香。
迟回未能下,夕照明村树。"


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 黄默

此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
"宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
鹊乳先春草,莺啼过落花。自怜黄发暮,一倍惜年华。"
浦沙明濯足,山月静垂纶。寓宿湍与濑,行歌秋复春。
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。


红林檎近·高柳春才软 / 程浣青

惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
"南山之瀑水兮,激石滈瀑似雷惊,人相对兮不闻语声。
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。


中秋月·中秋月 / 朱应庚

北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。
回首青云里,应怜浊水澜。愧将生事托,羞向鬓毛看。
且言重观国,当此赋归欤。"
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
路接禁园草,池分御井莲。离声轸去角,居念断归蝉。


出居庸关 / 范仲黼

孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
"羽客北山寻,草堂松径深。养神宗示法,得道不知心。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
"秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 徐定

古木卧平沙,摧残岁月赊。有根横水石,无叶拂烟霞。春至苔为叶,冬来雪作花。不逢星汉使,谁辨是灵槎。
睿览山川匝,宸心宇宙该。梵音随驻辇,天步接乘杯。
"暂得金吾夜,通看火树春。停车傍明月,走马入红尘。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
夤缘不可到,苍翠空在眼。渡口问渔家,桃源路深浅。"
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 庆书记

而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
言则广台阶,道亦资天均。清秋忽高兴,震藻若有神。
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
今夕已云罢,明晨复如斯。何事能为累,宠辱岂要辞。"
集贤光首拜,改殿发新题。早夏初移律,馀花尚拂溪。