"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思反泉，笼莺悔出谷。
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
"初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
.yan zhe bu ru zhi zhe mo .ci yu wu wen yu lao jun .
yi chao hu fen san .wan li reng ji shu .jing fu si fan quan .long ying hui chu gu .
wei bao cha shan cui tai shou .yu jun ge shi yi jia you ..
.chu yin dan he si dong chuan .you wei qin qing nong hua quan .bai kou gong jing san xia shui .
gou neng shen yin yu zheng tong .yi cong hu qu xiang can cuo .bu bian xing shuai yu ai le .
zi fu yin zi tan .ren sheng hao nan er .ruo bu pei jin yin .ji he yi yu zhi .
jun fu bu xi shi .feng shen you tuo yi .kuang you guan fu shu .an neng chang gu si .
yan ming jing chai zi ni shu .bian liu zhu fu huan ling ge .que zhuo qing pao shi yu chu .
wei xiang shi zhong de zhu yu .shi shi ji dao di xiang lai ..
you qin yong bu nong .you shu xian bu du .jin ri fang cun zhong .dan ran wu suo yu .
yu bie neng wu jiu .xiang liu yi you hua .nan qian geng he chu .ci di yi tian ya ..
.chi shang you xiao zhou .zhou zhong you hu chuang .chuang qian you xin jiu .du zhuo huan du chang .
译文
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心(xin)的语言。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向(xiang)东。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
农民便已结伴耕稼。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来(lai)没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
躬亲：亲自
②萧萧：风吹叶落发出的声音。
嘶：马叫声。
8、马之千里者：之，定语后置的标志。
71.俾入邑庠：使（他）进入县学，即做秀才。俾，使。邑，县。庠，学校。
阙：通“缺”
10、介：介绍。
⑷碧砧句：有青苔的石砧传来有节奏的捣衣声，井旁落满枯黄的桐叶。银床，井上辘轳架。古乐府《淮南王篇》：“后园作井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”庾肩吾《九日传宴》诗：“玉醴吹岩菊，银床落井桐。”
1.摇落：动摇脱落。
唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
李翔 唐宗室，出江王房。官莆田尉。约懿宗咸通前后在世。事迹见《新唐书·宗室世系表下》。敦煌遗书伯三八六六收其《涉道诗》28首，皆七言律诗，内容均与道教有关。《全唐诗外编》据之收入。
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。"
"微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。
聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
"世路重禄位，栖栖者孔宣。人情爱年寿，夭死者颜渊。
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。穴为探符坼，潭因失箭刳。
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
"江回望见双华表，知是浔阳西郭门。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱，骑驴诗客骂先行。
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
"顾我镜中悲白发，尽君花下醉青春。
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
"池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。
借助秋怀旷，留连夜卧迟。如归旧乡国，似对好亲知。
讵敢辞濡首，并怜可鉴形。行当遣俗累，便得造禅扃。
"共知欲老流年急，且喜新正假日频。闻健此时相劝醉，
路经府门过，落日照官次。牵联缧绁囚，奔走尘埃吏。
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
闺房犹复尔，邦国当如何。
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
"元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。定场排越伎，促坐进吴歈.
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
"檐前新叶覆残花，席上馀杯对早茶。
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
种植当岁初，滋荣及春暮。信意取次栽，无行亦无数。
平生洗心法，正为今宵设。"
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
身病向鄱阳，家贫寄徐州。前事与后事，岂堪心并忧。
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
"急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
深扫竹间径，静拂松下床。玉柄鹤翎扇，银罂云母浆。
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
伯夷古贤人，鲁山亦其徒。时哉无奈何，俱化为饿殍。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。