首页 古诗词 阆水歌

阆水歌

宋代 / 吴希贤

"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
海月生残夜,江春入暮年。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。


阆水歌拼音解释:

.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
zhi jiang tao yu xie .zhong ri ke wang qing .bu yu duo xiang shi .feng ren lan dao ming .
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
wu shi de ci fa .bu lun jie bu jie .qu yi bu ke liu .wu zong ruo wei nie ..
luan lu fang li hua .che shu jian si qin .liu nian piao shu hu .shu zha mo yin xun .
.sheng tian ben zi sheng tian ye .wei bi qiu xian bian de xian .
.sen ran gu yan li .jing xing yi fan seng .song xia lv han shui .fo qian tiao ye deng .
dong dao si cai zi .xi ren wang ke qing .cong lai jin gu ji .xiang ji you shi ming ..
ying er yi li jiang yao jie .shou wo xuan zhu zhi xia lai .ban ye zi yun pi su zhi .
hai yue sheng can ye .jiang chun ru mu nian .
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
yi ran chuo yun ao .gao wo xi yi yan .xing wen zhi jing li .fang jian zao hua yuan .

译文及注释

译文
奉皇命来收租税的(de)使臣,难道还比不上盗贼慈善?
清明这一天,南山北山到处都是忙于(yu)上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好(hao)像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
槁(gǎo)暴(pù)
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对(dui)于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
恰好遇到秋风(feng)吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会(hui)激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各(ge)一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。

注释
勇夺三军之帅:唐穆宗时,镇州兵变,韩愈奉命前去宣抚,说服叛军首领归顺朝廷。
⑷前贤:指庾信。畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
[38]见(xian)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书,契约。借条。
36言之:之,音节助词,无实义。
7.悃(kǔn)悃款款:诚实勤恳的样子。
13、玉龙:熏笼的美称。
【奔放肆大】奔放,水势疾迅。肆大,水流阔大。肆,极,甚。
炎虐:炎热的暴虐。
⑵紞如:击鼓声。

赏析

  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  明白了“麟”在古人心(ren xin)目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑(xiao)走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通(jing tong)了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当英雄无用武之地时,他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当(xiang dang)年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问,问出多少郁愤?
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭(di jie)示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  该文节选自《秋水》。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。

创作背景

  苏轼于宋神宗熙宁四年至七年(1071—1074)任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。

  

吴希贤( 宋代 )

收录诗词 (8239)
简 介

吴希贤 (1437—1489)福建莆田人,名衍,以字行,改字汝贤。天顺八年进士。授检讨。幼敏异,精《毛诗》。性豪迈负奇气。尝预修《英宗实录》,以南京翰林院侍读学士卒官。有《听雨亭稿》。

蜀道难·其一 / 进绿蝶

不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。


寿阳曲·远浦帆归 / 虞安国

"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。


秋夕 / 姬协洽

此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"


生查子·秋社 / 闻人正利

蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"


吴山图记 / 公羊墨

一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。


洛神赋 / 端木馨扬

"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
贵如许郝,富若田彭。


咏煤炭 / 台申

野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 杭强圉

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"


小阑干·去年人在凤凰池 / 枝珏平

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
且啜千年羹,醉巴酒。"


题金陵渡 / 开单阏

泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"