满江红·点火樱桃
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
满江红·点火樱桃拼音解释:
ruo lun chang kuai huo .wei you yin ju ren .lin hua chang si jin .si ji se chang xin .
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
bing huo shao wen que .jiang yun chu xian zi .na kan wang li shu .za di shi chuang yi ..
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
nong tian yan jin jin .ke zhao wang lai nan .chou sha sao ren lu .cang lang zheng miao man ..
qu yi dan xiao lu .xiang xiao yun ming ming ..
.lan shi nan chao dian ta han .ci zhong yin de xie chen huan .yi tong ting shu qian zhu lao .
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
译文及注释
译文
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
是谁说(shuo)她早晨的时候不称意，不舒(shu)展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
哑哑争飞，占枝朝阳。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
曲调中听起来会伤心地想到南(nan)朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过(guo)是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦(lu)放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
我只有挥泪告别，但仍(reng)恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望(wang)草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
就像是传来沙沙的雨声；
魂啊归来吧！
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
伯强(qiang)之神居于何处？天地和气又在哪里？
注释
33.以：因为。
⑶残星，天将亮时的星星。雁横塞：因为是深秋，所以长空有飞越关塞的北雁经过。横，渡、越过。塞，关塞。
③诟：耻辱、羞耻的意思。
14.谨敕：谨敕：谨慎。
（1）庭：指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”，按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。
（27）攘（ráng）臂：捋起袖口，露出手臂，是准备劳作或搏斗的动作。《孟子·尽心下》载，晋勇士冯妇能杀猛虎，后来要做善人，便发誓不再打虎。可是，一次遇上众人制服不了老虎的险情，冯妇虽然明知会因违背做善人的诺言（不打虎）而受耻笑，仍然“攮臂下车”去打虎。文中暗用冯妇之典为作者开脱。
⒃觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
⑽前言：以前说过的话。轻负：轻易地辜负了昨日的誓言。
（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。”
赏析
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人(shi ren)歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
《毛诗序》云：“《《击鼓》佚名 古诗》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落(luo luo)，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
转入第二章，写自(xie zi)从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时(zan shi)性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
三句转笔蓄势。目光由远处转向近处，范围从整个江郊转向韩舍人的檐前，景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之(xue zhi)残存不多，故只得“一夜明”；“无人扫”突出环境之幽雅清静，故能映雪夜读。如此蓄足笔势，结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽，檐前还保留一点洁白的残雪，想象着它的反光映照在书窗上，显得环境格外清幽，可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受，明天残雪一化，雪的踪迹全无，就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载：“晋孙康，京兆人。性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事，还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典，咸淡自知，却了无痕迹，真是进入了化境。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景(lin jing)熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲(qing jin)，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
《毛诗序》云：“《《击鼓》佚名 古诗》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落(luo luo)，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
转入第二章，写自(xie zi)从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时(zan shi)性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
三句转笔蓄势。目光由远处转向近处，范围从整个江郊转向韩舍人的檐前，景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之(xue zhi)残存不多，故只得“一夜明”；“无人扫”突出环境之幽雅清静，故能映雪夜读。如此蓄足笔势，结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽，檐前还保留一点洁白的残雪，想象着它的反光映照在书窗上，显得环境格外清幽，可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受，明天残雪一化，雪的踪迹全无，就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载：“晋孙康，京兆人。性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事，还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典，咸淡自知，却了无痕迹，真是进入了化境。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景(lin jing)熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
吴均的诗文后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲(qing jin)，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
创作背景
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
姚光虞( 金朝 )
收录诗词 (3727) 首
简 介
姚光虞 姚光虞，字继如。南海人。明世宗嘉靖三十四年（一五五五）举人。历仕十九年，官至庆远知府。尝从黄佐学，工词翰。着有《玉台》、《蓟门》、《西游》诸稿。清温汝能《粤东诗海》卷二八、清道光《广东通志》卷二八二等有传。
武陵春·春晚
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
制袍字赐狄仁杰
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
周颂·闵予小子
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
寻西山隐者不遇
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
游山西村
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
疏帘淡月·寓桂枝香秋思
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
江行无题一百首·其四十三
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
馆娃宫怀古
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
扬州慢·淮左名都
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。