"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
"素衣京洛尘，归棹过南津。故里迹犹在，旧交心更新。
自是依刘表，安能比老彭。雕龙心已切，画虎意何成。
"俨若翠华举，登封图乍开。冕旒明主立，冠剑侍臣陪。
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净，绿稻香来野径频。
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
"春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。
养气齐生死，留形尽古今。更求应不见，鸡犬日骎骎。"
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
顷年曾作东周掾，同舍寻春屡开宴。斗门亭上柳如丝，
"银缸斜背解鸣珰，小语偷声贺玉郎。
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外，玉树凝霜暮雨中。
.ru wen chang xiao chun feng li .jing ji cong bian fang jiu zong .
.su yi jing luo chen .gui zhao guo nan jin .gu li ji you zai .jiu jiao xin geng xin .
zi shi yi liu biao .an neng bi lao peng .diao long xin yi qie .hua hu yi he cheng .
.yan ruo cui hua ju .deng feng tu zha kai .mian liu ming zhu li .guan jian shi chen pei .
qiao shang yi tong ming li ji .zhi jin jiang niao bei ren fei .
ji he qian li xiao heng yin .hong qu ying luo qian chi jing .lv dao xiang lai ye jing pin .
.bai lang lian kong ji miao man .gu zhou ci ye bo zhong tan .yue yang qiu ji si zhong yuan .
guo ling su xin fei du wu .han gong ben yi zai he rong .
.chun cao qi qi chun shui lv .ye tang kai jin piao xiang yu .
yang qi qi sheng si .liu xing jin gu jin .geng qiu ying bu jian .ji quan ri qin qin ..
.hui li tuo hua wu wai xiang .qing nong biao ge sheng jiao jiang .
shi bao fang gui meng .chong xuan che shu geng .
qing nian zeng zuo dong zhou yuan .tong she xun chun lv kai yan .dou men ting shang liu ru si .
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
yu shang fei chu xiao yan tong .jin ying yao cai qing yun wai .yu shu ning shuang mu yu zhong .
译文
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
门外，
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
粗看屏风画，不(bu)懂敢批评。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷(yi)那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇(yao)着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
怀乡之梦入夜屡惊。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
注释
（3）亮：即诸葛亮（181-234），字孔明，徐州琅琊阳都人。
【寻蒙国恩，除臣洗马】
123.灵鼓：神鼓。
②钗股：花上的枝权。
⑻捎（xiāo）：挥击；削破；除去。
38.中流：水流的中心。
87、通：程乙本作“逋”，误。
⑶壑：山谷。倏：一下子。
⑶“老夫”两句：年老的玉工们为饥寒所迫，不断到蓝溪水中翻搅寻玉，搞得溪水没有清白的时候，龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近，产玉，世称蓝田玉。《太平寰宇记》：“蓝田山在蓝田县南三十里，一名玉山，一名车覆车山，灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
廖唐英 廖唐英，孝宗淳熙五年（一一七八）为成都钤辖司干办（《宋会要辑稿》蕃夷五之四一）。光宗绍熙二年（一一九一）由知长宁军放罢（同上书职官七三之七）。宁宗嘉定元年（一二○八）知广安军，辑《广安志》（清宣统《广安州新志》卷四○）。
芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自着述。
"好读天竺书，为寻无生理。焚香面金偈，一室唯巾水。
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。
西州未有看棋暇，涧户何由得掩扉。"
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。"
"贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。"
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
安邑南门外，谁家板筑高。奉诚园里地，墙缺见蓬蒿。
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
"不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
月里谁无姊，云中亦有君。樽前见飘荡，愁极客襟分。"
"春情不可状，艳艳令人醉。暮水绿杨愁，深窗落花思。
威棱高腊冽，煦育极春温。陂淀封疆内，蒹葭壁垒根。
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
锦水湔云浪，黄山扫地春。斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。
咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。何由首西路，目断白云乡。"
"蟾蜍醉里破，蛱蝶梦中残。（牛相在扬州，常称之）。
荣路脱身终自得，福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海，
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
"故国无归处，官闲忆远游。吴僧秣陵寺，楚客洞庭舟。
"朔音悲嘒管，瑶踏动芳尘。总袖时增怨，听破复含嚬。
"高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
沈吟想幽梦，闺思深不说。弦冷玉指寒，含颦待明发。
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
为贼扫上阳，捉人送潼关。玉辇望南斗，未知何日旋。
"丹灶三年火，苍崖万岁藤。樵归说逢虎，棋罢正留僧。
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
"风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。
一室何劳扫，三章自不冤。精明如定国，孤峻似陈蕃。
秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。"
口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓蔼深霓袖，色映琅玕中。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。"
"三年文会许追随，和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞，
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
"寓赏本殊致，意幽非我情。吾常有流浅，外物无重轻。
无花地亦香，有鹤松多直。向此奚必孤，山僧尽相识。
烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。"
鸡塞谁生事，狼烟不暂停。拟填沧海鸟，敢竞太阳萤。
忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。"
欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。
"一刹古冈南，孤钟撼夕岚。客闲明月阁，僧闭白云庵。
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
白发多因离别生。楚岸帆开云树映，吴门月上水烟清。
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
"芙蓉苑里起清秋，汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓，
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
早负江湖志，今如鬓发何。唯思闲胜我，钓艇在烟波。"
独立千峰晓，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不觉泪空流。"
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。
"活色生香第一流，手中移得近青楼。
故里仙才若相问，一春攀得两重枝。"
至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。"
"古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
"满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"