译文
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
细(xi)雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变(bian)熟了。
比干有何悖(bei)逆之处,为何遭受压制打击?
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西(xi)望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
望一眼家乡的山水呵,
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也(ye)能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
注释
看孙郎:孙郎,孙权。这里借以自喻。
熙:同“嬉”,开玩笑。
⒅波:一作“陂”。
⑹荧荧,既指“残灯斜照”,又指泪光,比喻贴切新颖。这里指残灯照射泪珠的闪光。
(18)犹:还,尚且。
职:掌管。寻、引:度量工具。