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菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨

隋代 / 杜荀鹤

"冯翊蒲西郡,沙冈拥地形。中条全离岳,清渭半和泾。
幽景临溪寺,秋蝉织杼家。行程须过越,先醉镜湖花。"
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。
"恩光忽逐晓春生,金榜前头忝姓名。三感至公裨造化,
当时自谓宗师妙,今日惟观对属能。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落,庭树曾栽已合围。
发短梳未足,枕凉闲且欹。平生分过此,何事不参差。"
青云回翅北归雁,白首哭途何处人。"
凝走弄香奁,拔脱金屈戌。抱持多反侧,威怒不可律。
"田园不事来游宦,故国谁教尔别离。
"汉苑残花别,吴江盛夏来。唯看万树合,不见一枝开。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨拼音解释:

.feng yi pu xi jun .sha gang yong di xing .zhong tiao quan li yue .qing wei ban he jing .
you jing lin xi si .qiu chan zhi zhu jia .xing cheng xu guo yue .xian zui jing hu hua ..
.he chu chui jia bao mu tian .sai yuan gao niao mei lang yan .
.en guang hu zhu xiao chun sheng .jin bang qian tou tian xing ming .san gan zhi gong bi zao hua .
dang shi zi wei zong shi miao .jin ri wei guan dui shu neng .
gan xian qiu ma wei qing fei .chen yan bu jian ying xiao luo .ting shu zeng zai yi he wei .
fa duan shu wei zu .zhen liang xian qie yi .ping sheng fen guo ci .he shi bu can cha ..
qing yun hui chi bei gui yan .bai shou ku tu he chu ren ..
ning zou nong xiang lian .ba tuo jin qu xu .bao chi duo fan ce .wei nu bu ke lv .
.tian yuan bu shi lai you huan .gu guo shui jiao er bie li .
.han yuan can hua bie .wu jiang sheng xia lai .wei kan wan shu he .bu jian yi zhi kai .

译文及注释

译文
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
侯嬴不但为(wei)信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在(zai)水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
密林之中何人(ren)知晓我在这(zhe)里?只有一轮明月静静与我相伴。
陈轸不愧是个(ge)贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
我且歌且谣(yao),暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今(jin)人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特(te)、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
老婆去寻李(li)林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。

注释
贞:坚贞。
<21>“兢兢”,小心谨慎。
1、劚:用砍刀、斧等工具砍削。
23.杀所不足而争所有余:损失不足的而争夺有余的,意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。而,表转折,却。
⑵京口:今江苏省镇江市。北固亭:在今镇江市北固山上,下临长江,三面环水。
③金铺:门上之铺首。作龙蛇诸兽之形,用以衔环。扃:门窗箱柜上的插关。这里是关门之意。
(2)暝:指黄昏。

赏析

  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能(wu neng),还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能(ta neng)够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势(zhi shi)。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  “问是谁家墓”,明知故问,是为了突出所咏对象。答曰:“田疆古冶子”,这是以两人之名代三人之名,其中包括公孙接。“力能排南山,又能绝地纪。”紧承上句,盛赞三人勇力绝伦。排南山,推倒南山(齐城南之牛山)。绝地纪,语出《庄子·说剑篇》:“此剑上决浮云,下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士,结局却又如何呢?“一朝被谗言,二桃杀三士。”一朝,既言时间之速,也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字,倾向性极明,既是对三士的同情、惋惜,也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力,使入感到毛骨悚然。二桃,比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来,那真是太渺小了,太微不足道了,然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差,足以使人惊心动魄!诗至此,似可结又实未结,因为还留下一个疑问,这就是“谁能为此谋”?答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式,波澜突起,把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述,不着议论,不含感情,实则皮里阳秋,有深意在。一问,意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人,一答,指名道姓交代出为谋之人。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白(yi bai)描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜(sou)诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

杜荀鹤( 隋代 )

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简 介

杜荀鹤 杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

菩萨蛮·书江西造口壁 / 谢天与

溪头尽日看红叶,却笑高僧衣有尘。"
"出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。
何日一名随事了,与君同采碧溪薇。"
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌。
更待皇恩醒善政,碧油幢到郡斋迎。"
偃须求五鼎,陶只爱吾庐。趣向人皆异,贤豪莫笑渠。"
名期五字立,迹愧九年来。此意今聊写,还希君子哀。"
"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。


齐桓公伐楚盟屈完 / 皎然

川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。"
南朝漫自称流品,宫体何曾为杏花。"
谢公云岑兴,可以蹑高迹。吾将抱瑶琴,绝境纵所适。"
若使明年花可待,应须恼破事花心。"
雷吼涛惊白石山,石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
"白发岂有情,贵贱同日生。二轮不暂驻,似趁长安程。
锦字织成添别恨,关河万里路悠悠。"
"静向方寸求,不居山嶂幽。池开菡萏香,门闭莓苔秋。


七夕 / 李南阳

旧业怀昏作,微班负旦评。空馀骚雅事,千古傲刘桢。"
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀,剪断朔云天更高。
"表里通明不假雕,冷于春雪白于瑶。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异,翻惧赫连神作祟。
"园桂悬心碧,池莲饫眼红。此生真远客,几别即衰翁。
添得五湖多少恨,柳花飘荡似寒梅。"
"献赋才何拙,经时不耻归。能知此意是,甘取众人非。
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽,冕旒初坐御香高。


谒金门·春半 / 彭琰

"主人同露坐,明月在高台。咽咽阴虫叫,萧萧寒雁来。
"公门身入洞门行,出阱离笼似有情。
"三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。
"晓用云添句,寒将雪命篇。良辰多自感,作者岂皆然。
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过,浦深遥送钓童归。
自顾无成年渐长,报恩惟愿杀微身。"
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦,偶随鸥鹭便成家。
荔枝卢橘沾恩幸,鸾鹊天书湿紫泥。"


水龙吟·楚天千里无云 / 吴彬

卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。
坐客争吟云碧句,美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草,
今朝且可怜,莫问久如何。"
密侍荣方入,司刑望愈尊。皆因优诏用,实有谏书存。
"结构何峰是,喧闲此地分。石梁高泻月,樵路细侵云。
岭日当秋暗,蛮花近腊开。白身居瘴疠,谁不惜君才。"
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚,日照长江滟滟秋。
千堂何处最荣美,朱紫环尊几处酬。"


核舟记 / 李璟

"应念愁中恨索居,鹂歌声里且踟蹰。
紫陌秦山近,青枫楚树遥。还同长卿志,题字满河桥。"
但闻虏骑入,不见汉兵屯。大妇抱儿哭,小妇攀车轓.
"谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深。
年来寄与乡中伴,杀尽春蚕税亦无。
"权门多见薄,吾道岂终行。散地徒忧国,良时不在城。
谢公楼下潺湲响,离恨诗情添几般。"
自从东野先生死,侧近云山得散行。"


小雅·彤弓 / 释道宁

茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事,黄菊筵中尽醉容。
珠玉砂同弃,松筠草共芟。帝图忧一失,臣节耻三缄。
蛾眉一坠穷泉路,夜夜孤魂月下愁。"
"万草已凉露,开图披古松。青山遍沧海,此树生何峰。
"树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,
别时旧路长清浅,岂肯离情似死灰。"
林晚鸟争树,园春蜂护花。高吟应更逸,嵩洛旧烟霞。"
暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。"


叔向贺贫 / 孙旸

"纵得步兵无绿蚁,不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友,
上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
星坼悲元老,云归送墨仙。谁知济川楫,今作野人船。"
古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。"
新秋弦管清,时转遏云声。曲尽不知处,月高风满城。
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞,天台庐岳岂无缘。
江风飏帆急,山月下楼迟。还就西斋宿,烟波劳梦思。"
"白雪多随汉水流,谩劳旌旆晚悠悠。笙歌暗写终年恨,


巫山峡 / 周珣

关河万里秋风急,望见乡山不到家。"
将来为报奸雄辈,莫向金牛访旧踪。"
"东晋江山称永嘉,莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月,
"野店正纷泊,茧蚕初引丝。行人碧溪渡,系马绿杨枝。
"欲入卢家白玉堂,新春催破舞衣裳。
"门前虽有径,绝向世间行。薙草因逢药,移花便得莺。
敛迹愁山鬼,遗形慕谷神。采芝先避贵,栽橘早防贫。
不知别后谁攀折,犹自风流胜舞腰。"


更漏子·钟鼓寒 / 王从益

"七百里山水,手中楖栗粗。松生师坐石,潭涤祖传盂。
"鸣皋山水似麻源,谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰,
"故交相见稀,相见倍依依。尘路事不尽,云岩闲好归。
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
"鼍鼓沉沉虬水咽,秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒,
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。
"上国相逢尘满襟,倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立,
今日叶深黄满树,再来惆怅不能攀。"