洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
宁祛青女威，愿盈君子掬。持来泛樽酒，永以照幽独。"
疏放固难效，且以药饵论。痿者不忘起，穷者宁复言。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
今日看书最惆怅，为闻梅雨损朝衣。"
日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿，轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙，苦篁对客吟歌筒。
何处深春好，春深稚子家。争骑一竿竹，偷折四邻花。
dong li zheng qi bu du qian .wen ke yu sheng zhi gui jian .chi hua ge yong si kuang dian .
hui jing quan cang du .ming shi gan shi ren .bu lao sheng gou nu .zhi zu zhu suan xin .
hua qia sheng cheng sui .gong xuan dong zhi zhi .rui ning san xiu cao .chun ru wan nian zhi .
ning qu qing nv wei .yuan ying jun zi ju .chi lai fan zun jiu .yong yi zhao you du ..
shu fang gu nan xiao .qie yi yao er lun .wei zhe bu wang qi .qiong zhe ning fu yan .
qing quan bai zhang hua wei tu .yu bie ku si yu ke bei ..
lian ye kan gui shang .tong hua shi feng guo .xiao chen kong ji rang .cang hai shi en bo .
jin ri kan shu zui chou chang .wei wen mei yu sun chao yi ..
ri yue sui yun zun .bu neng huo wu chan .xi he song ri chu .kuang qie pin kui chan .
mo mo yun qi sheng .sen sen shan bai hei .feng chui xu xiao yun .lu xi han yu se .
bai hu xiang yue hao shan feng .qiu han sao yun liu bi kong .yu yan qing shi bai ru chuang .yin wan xiao zhuan liu tian dong .xi ting mian lu meng zheng hong .qing lian bu yu xi you rong .ceng xiu hui cen fu die long .ku huang dui ke yin ge tong .
he chu shen chun hao .chun shen zhi zi jia .zheng qi yi gan zhu .tou zhe si lin hua .
译文
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
相思的幽怨会转移遗忘。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
注释
①落落：豁达、开朗。
11、苍生-老百姓。
⑻“缓步”“未行”两句意为：慢吞吞地沿着直路踱着，未迈开脚步，宽大袖已拂起了地上的灰尘。
馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。
⑥ 造：指劳役。朱熹《诗集传》：“造，亦为也。”
庄王：即楚庄王。
52.机变：巧妙的方式。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
江景房 江景房，字汉臣（清光绪《开化县志》卷九《人物志》），衢州常山（今属浙江）人。初仕吴越，累官侍御史。入宋，为沁水尉。事见《北山小集》卷一八《衢州常山县重建保安院记》。
鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣，弓贪不让勋。
我初有章句，相合者唯君。今来吊嗣子，对陇烧新文。
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。
遗身独得身，笑我牵名华。"
"佛寺连野水，池幽夏景清。繁木荫芙蕖，时有水禽鸣。
"春事日已歇，池塘旷幽寻。残红披独坠，嫩绿间浅深。
"楼下芳园最占春，年年结侣采花频。
一弹流水一弹月，水月风生松树枝。"
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。"
脱枯挂寒枝，弃如一唾微。一步一步乞，半片半片衣。
罫布畦堪数，枝分水莫寻。鱼肥知已秀，鹤没觉初深。
岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚少年欢。"
去此睛上物。其初犹朦胧，既久如抹漆。但恐功业成，
曲沼春流满，新蒲映野鹅。闲斋朝饭后，拄杖绕行多。
"年过潘岳才三岁，还见星星两鬓中。
乃知田家春，不入五侯宅。"
老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。"
秋深头冷不能剃，白黑苍然发到眉。"
"鸦路不可越，三十六渡溪。有物饮碧水，高林挂青蜺.
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
今朝一杯酒，明日千里人。从此孤舟去，悠悠天海春。"
"康乐宠词客，清宵意无穷。征文北山外，借月南楼中。
不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。
汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。
蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。
"篱落荒凉僮仆饥，乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出，
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
"忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
扬鞭莫怪轻胡虏，曾在渔阳敌万夫。"
"宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，
"悠悠旱天云，不远如飞尘。贤达失其所，沉飘同众人。
傍瞻旷宇宙，俯瞰卑昆仑。庶类咸在下，九霄行易扪。
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
"长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。
树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。
君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。
洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。
一目偏可去。愿天完两目，照下万方土，万古更不瞽，
春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。
五者苟不乱，天命乃可忱。君若问孝理，弹作梁山吟。
闻说殷勤海阳事，令人转忆舜祠山。"
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
流传画师辈，奇态尽埋没。纤枝无萧洒，顽干空突兀。
"西辞望苑去，东占洛阳才。度岭无愁思，看山不懊来。
"激水泻飞瀑，寄怀良在兹。如何谢安石，要结东山期。
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。"
"水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
叶动惊彩翰，波澄见赪首。晋宋齐梁都，千山万江口。
可怜万乘君，聪明受沉惑。忠良伏草莽，无因施羽翼。
侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。"
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天，金虎蹙裘喷血斑。
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
细君知蚕织，稚子已能饷。行当挂其冠，生死君一访。"
世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。
幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅，
借问君子行安之。会朝元正无不至，受命上宰须及期。
初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。
平生意气今何在，把得家书泪似珠。
静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。"
验炭论时政，书云受岁盈。晷移长日至，雾敛远霄清。
"世业嵩山隐，云深无四邻。药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。
"去去远迁客，瘴中衰病身。青山无限路，白首不归人。
今人夸贵富，肉食与妖姬。而我俱不乐，贵富亦何为。
闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。"
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
有时醉花月，高唱清且绵。四座咸寂默，杳如奏湘弦。
共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。"
二月三月花冥冥。千里无人旋风起，莺啼燕语荒城里。
每占有仙相，然后传此方。先生坐中堂，弟子跪四厢。
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。"