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采桑子·笙歌放散人归去

未知 / 陈运彰

"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
凉哉草木腓,白露沾人衣。犹醉空山里,时闻笙鹤飞。"
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
故山隔何处,落日羡归翼。沧海空自流,白鸥不相识。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
"石门媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,数峰遥隐见。
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,


采桑子·笙歌放散人归去拼音解释:

.shi li kang cheng xue .wen zhang jia yi cai .si nian ren de meng .geng ri niao wei zai .
bei ji hui chen wo .nan gong shi yu yan .fei wen yao zha jiang .ci jiu yu bei chuan .
wen yuan tai zhong miao .bing hu mu xia qing .luo yang xiang qu yuan .you shi gu lin rong ..
dong zhong yu xue zai .xu shang chun liu shi .feng ri chang huai bao .shan chuan duo xiu qi .
liang zai cao mu fei .bai lu zhan ren yi .you zui kong shan li .shi wen sheng he fei ..
.pan ya fu yuan jian .sui zao you ren ju .niao ming quan gu nuan .tu qi meng jia shu .
feng yi tan tu yu .yun shang jia qun chen ..qian qiu jie ying zhi ..hai lu sui shi ..
gu shan ge he chu .luo ri xian gui yi .cang hai kong zi liu .bai ou bu xiang shi .
tian jia xiao wang fei .ri xi zhuan kong xu .xin fei wu chai shi .qie du gu ren shu ..
.shi men mei yan jing .ju qu pan jiang dian .nan xiang jia qi nong .shu feng yao yin jian .
shi jun nian ji san shi yu .shao nian bai xi zhuan cheng ju .yu chi hua sheng lang guan bi .

译文及注释

译文
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不(bu)今日回家去。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着(zhuo)叹息。”问明他们的(de)情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆(dui)了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
  劝说秦王的奏折多次呈上(shang),而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱(qian)财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
夕阳看似无情,其实最有情,
明天又一个明天,明天何等的多。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便(bian)要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉(fen)只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

注释
46、箝:同“钳”,夹住,引申为封闭。《庄子·胠箧》:“箝扬、墨之口。”诐(bì)奴:与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言,“治倒了晴雯”。诐,奸邪而善辨,引申为弄舌。
梦中人:睡梦中的人,意即梦中相见,或前途未卜。
鸣鹤在阴,其子和之:鹤在北坡鸣叫,小鹤与之应和(见《易经·中孚·九二》)。阴,北面。
8.吟:吟唱。
④日向西:一天天向西推进。青坂在陈陶以西。
⑥天柱折,地维绝:支撑天的柱子折了,挂地的绳子断了。古人认为天圆地方,有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维,绳子。绝,断。
(1)东流:东流县,旧地名。治所在今安徽省东至县东流镇。

赏析

  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节(yin jie)流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们(ta men)还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事(de shi),我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨(hen),不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
  三、四两句表面上是说有雪而无花,实际感情却是:人倒还能等待来迟的春色,从二月的草芽中看到春天的身影,但白雪却等不住了,竟然纷纷扬扬,穿树飞花,自己装点出了一派春色。真正的春色(百花盛开)未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗不也照样给人以春的气息吗!诗人对《春雪》韩愈 古诗飞花主要不是惆怅、遗憾,而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人,如果自然界还没有春色,他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处,它富有浓烈的浪漫主义色彩,可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿(gu chuan)”,把《春雪》韩愈 古诗刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节,雪花飞舞,本来是造成“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”的原因,可是,诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟,才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法,却增加了诗的意趣。“作飞花”三字,翻静态为动态,把初春的冷落翻成仲春的喧闹,一翻再翻,令读者目不暇接。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。

创作背景

  据今人考证,秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年),周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

  

陈运彰( 未知 )

收录诗词 (3194)
简 介

陈运彰 (1905-1955)原名陈彰,字君漠,一字蒙安、蒙庵、蒙父,号华西,原籍广东潮阳铜盂,生长于上海,斋名为“证常庵”、“华西阁”。

唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 朱宝廉

甲第三重戟,高门四列侯。已成冠盖里,更有凤凰楼。
远水对孤城,长天向乔木。公门何清静,列戟森已肃。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
少年挟弹遥相猜,遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去,
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。
车马践大逵,合沓成深渠。牧人过橐驼,校正引騊駼.


汉宫春·梅 / 寂琇

情知海上三年别,不寄云间一纸书。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
池边命酒怜风月,浦口回船惜芰荷。
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。


娘子军 / 顾同应

"黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。
千里相思如可见,淮南木叶正惊秋。"
皤然一老。愧无莞簟,班荆席藁。泛泛登陂,折彼荷花。
掷地金声着,从军宝剑雄。官成稽古力,名达济时功。
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
"南望缑氏岭,山居共涧阴。东西十数里,缅邈方寸心。


出塞二首·其一 / 傅宗教

五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
回车夜出塞,立马皆不发。共恨丹青人,坟上哭明月。"
"松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。
潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
风月长相知,世人何倏忽。
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"


虞美人·春情只到梨花薄 / 陈寡言

又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
赦罪春阳发,收兵太白低。远峰来马首,横笛入猿啼。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 储雄文

胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。"
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
生别皆自取,况为士卒先。寸心渔阳兴,落日旌竿悬。"
花醥和松屑,茶香透竹丛。薄霜澄夜月,残雪带春风。
十室对河岸,渔樵祗在兹。青郊香杜若,白水映茅茨。
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 赵玉坡

原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
晴云淡初夜,春塘深慢流。温颜风霜霁,喜气烟尘收。
洞户逢双履,寥天有一琴。更登玄圃上,仍种杏成林。"
"翠羽流苏帐,春眠曙不开。羞从面色起,娇逐语声来。
是焉披玩。良辰旨酒,宴饮无算。怆其仳别,终然永叹。
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
"仆人理车骑,西出金光逵。苍苍白帝郊,我将游灵池。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"


和徐都曹出新亭渚诗 / 熊梦渭

陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
"东林月未升,廓落星与汉。是夕鸿始来,斋中起长叹。
忆昔君在时,问我学无生。劝君苦不早,令君无所成。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。
身前影后不相见,无数容华空自知。"
莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 释昭符

"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
"神仙久留滞,清切伫飞翻。忽佐南方牧,何时西掖垣。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
"漂泊来千里,讴谣满百城。汉家尊太守,鲁国重诸生。
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。


老将行 / 杨继经

"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
"西别秦关近,东行陕服长。川原馀让畔,歌吹忆遗棠。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
"楚泽秋更远,云雷有时作。晚陂带残雨,白水昏漠漠。
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
泉水绕根日三四。青青何必楚人家,带雨凝烟新着花。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。