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贫交行

五代 / 梁全

有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
此道非君独抚膺。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
烟水摇归思,山当楚驿青。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。


贫交行拼音解释:

you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
ci dao fei jun du fu ying ..
xing wang dao zhi yun .fou tai li suo quan .nai he chun gu feng .ji wang bu fu xuan .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
shu ying can yang si .cha xiang gu shi lou .he shi ding xiu jiang .gui shu hu xi liu ..
ta de gu xiang hui di wen .geng wu nan bei yu xi dong ..
shou pan qiao zhu li .di lei tian he man .
.hua luo shui xuan xuan .duan ju xin zhou hun .shui lai kan shan si .zi yao sao song men .
ye shi chong gan shan .chi hua dang cai yi .ci qin mo fan bai .wai li yu wu wei ..
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
fu yao shi ming shen qi ku .bu zhi huan dan ben wu zhi .fan er jin shi he tai yu .
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
hui xiang li qing yuan .dan zou jiong li ban .xiu huan tong xuan zhi .liu seng zhou yan guan ..
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
yan shui yao gui si .shan dang chu yi qing ..
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .

译文及注释

译文
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来(lai)的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵(ling),为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安(an)排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
夕阳下(xia)那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
有去无回,无人全生。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享(xiang)乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。

注释
9.得雏成群 雏: 雏(chú)生下不久的;幼小的(多指鸟类):~鸡、~燕;
⑵凄凄惨惨戚戚:忧愁苦闷的样子。
(7)风:此处指怀念对象的风采。
俶傥:豪迈不受拘束。
8、明灭:忽明忽暗。
③我:舞师(君子)的同事。由房:为一种房中乐。毛传:“由,用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”一说由房即游放。
②单于庭:是单于会见各部首领及祭祀之处。单于,匈奴君主的名号。
(67)用:因为。

赏析

  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊(cheng jiao)荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们(ren men)相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用(cai yong)了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  前两联,字面上是抒写诗友(shi you)聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉(chen she)世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  作为军用文书的檄文,本篇确实达到了“事昭而理辨,气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰,警醒李唐社稷面临生死存亡之秋,为兴兵讨武铺垫了充足的理由,可谓“事昭而理辨”;次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑,可谓气盛京藩,文武响应,示之以大义,动之以刑赏,更是理直气壮,慷慨果断。
  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。

创作背景

  《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年(1087年)在京任著作佐郎时所作。

  

梁全( 五代 )

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简 介

梁全 元杞县人,徙晋康。好学通《礼记》,有文武才。仁宗时以乡荐为本州同知。为政以厚风俗,兴教化为本。郡屡为西寇所扰,全谕民以防御策,自是岁免劫夺。调向武州同知,迁太平路,封敦武校尉。

雁门太守行 / 谷梁兴敏

汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。


鹊桥仙·待月 / 逮雪雷

"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"


南柯子·怅望梅花驿 / 西门绮波

"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。


迎春乐·立春 / 印白凝

茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。


望湘人·春思 / 东方康平

"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
此日骋君千里步。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 钟离菲菲

迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"


弈秋 / 拓跋思涵

"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


韦处士郊居 / 功千风

"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
罗刹石底奔雷霆。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
庭芳自摇落,永念结中肠。"


元宵饮陶总戎家二首 / 伏梦山

药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
朝宗动归心,万里思鸿途。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。


谏太宗十思疏 / 歧己未

古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。