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愁倚阑·春犹浅

宋代 / 韩瑛

"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
见《吟窗杂录》)"
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。


愁倚阑·春犹浅拼音解释:

.jing yang liu chao di .yun ji zi yi yi .yi hui jie tong shi .dao tou shui lun fei .
di yu xuan wen ge .ren jiang wu wo qi .bu zhi qiao ke yi .he shi wu ling xi ..
jian .yin chuang za lu ...
jiu you yao bian jie .yuan rong sao ta ying .xue qing lian mu qi .yun san gui shan heng .
wan li xiang guan meng zi tong .duo nan bu kan rong bin gai .wo chou wei pa jiu bei kong .
tuan tuan tian ru mi .xiao xiao ning ruo zhi .qian ke yu guang sui .wan ye zhu ke chui .
ji ai shen zhu he .wei yang zai ban feng ...sheng shi ji hou wang zhong shan ..
.yang hua tian qi jin ping fen .shou ma lai qiao bai xia men .xiao se wei kai shan yi yuan .
qin you ge chi wu .shui dang fang bi lu .si jun zai he xi .ming yue zhao guang chu ..
qi xiang qiu feng liang tiao xue .nai zhi fan su nan ke ming .qing zhe que zhong zhong zhe qing .
gui jian zhi wu jian .gu han bi xu qin .ji duo shen zhi zhe .shi mu wang tao jun ..
.shu bao yang che hai nei xi .shan jia nv xu hao feng zi .
er lai bu yu jin wei jun .sheng shi hu qu liang ke hen .yi sheng kan lan he zu yun ..
xian zhong zi wei geng wu guo .xi qiao shu ying xing ren du .cun jing feng piao mu shu ge .
qing shan qin wang jin .chun shui jing hu kuan .yuan huai zhu ying jie .bei wei tu lao an .

译文及注释

译文
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已(yi)被付之一(yi)炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想(xiang)想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
您还不曾见近在咫尺长门里幽(you)幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身(shen)旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭(zao)汉朝公卿妒忌。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快(kuai)就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
  陈遗极孝顺(shun)。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾(shi)好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。

注释
(4)弊:破旧
驿骑:乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。
【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此,指“连山绝壑,长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士,指心中有忧思的人。胜,承受,禁(jīn)得起。
⑵澹(dàn)烟:清淡的云烟。疏雨:稀疏的小雨。间:间隔。斜阳:夕阳。
【赤壁】赤鼻矶,现湖北黄冈城外,苏辙误以为周瑜破曹操处。
[24]迩:近。
19、之:代词,代囚犯

赏析

  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同(tong)。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  第三,四句“寒辞去冬雪,暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融,寒冷的隆冬过去了;暖气回升,和煦的春天来到了。在这里,诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意,酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
  晋惠公的态度,已经埋下了他与秦穆公无法真正和解、也是秦晋将继续为敌的伏笔。实际上他回国后,两家都未停止行动。晋惠公马上杀了亲秦的重臣,秦穆公也消灭了梁国。这梁国是夷吾逃亡避难的处所,也是太子圉母亲的娘家,得知这一信息,作为会盟后的晋国人质,太子圉就产生了逃跑回国的念头,并很快地付诸行动。他的逃走和继位后的作为,促使秦穆公下定了决心,辅助重耳!
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里(shi li)感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象,可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  “幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用是自然的事。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  无人照管,故而房舍残破,杂草丛生,显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实,致使树枝低垂,好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像,依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿,大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛之声从远处阵阵传来,江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法,用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力,形象逼真,气势不凡,增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情,点破本诗的题旨。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  起首明要恭维石苍舒草书出众,却偏说草书无用,根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当(zai dang)时社会很(hui hen)为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独(dui du)立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  “与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中,引出了“锲而不舍”的精神。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

韩瑛( 宋代 )

收录诗词 (2996)
简 介

韩瑛 字菊如,钱塘人。

衡门 / 圭念珊

卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
昨日罢符竹,家贫遂留连。部曲多已去,车马不复全。
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 公孙俊瑶

卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。


玉楼春·戏赋云山 / 完颜殿薇

履机乘变安可当,置之死地翻取强。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"


国风·周南·关雎 / 台桃雨

洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。


鸡鸣歌 / 慕容建宇

都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。


采苓 / 公西艳花

"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
转觉云山迥,空怀杜若芳。诚能传此意,雅奏在宫商。"
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
应傍琴台闻政声。"
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 始觅松

"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"


自常州还江阴途中作 / 皇甫栋

征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"


悯黎咏 / 濮娟巧

"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
愿闻开士说,庶以心相应。"
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。


元夕无月 / 巫马玉银

苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,