减字木兰花·天涯旧恨
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
青山白云徒尔为。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
减字木兰花·天涯旧恨拼音解释:
po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .
.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
.xing xing fang cao xie .tan dao ye fen fen .shan se lu wu jin .zhen sheng ke qiang wen .
jiu she kong huai duo bai lian .shan shui ben tong zhen qu xiang .hou men gang you bao yin yuan .
shi er feng yun geng na bian .wu nv mu gui lin xi li .ba yuan yin duan yue chan juan .
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
qing shan bai yun tu er wei .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
译文及注释
译文
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋(qiu)天的明月。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
有一天能够功成名就(jiu)，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄(zhuang)重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落(luo)在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让(rang)神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
来寻访。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
注释
⑼刻玺句：指公元191年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
47、败绩：喻指君国的倾危。
⑩缕带：用丝纺织的衣带。
区区：很小。
⑵意气骄满路：行走时意气骄傲，好像要把道路都“充满”了。意气：指意态神气。
⑷风尘：比喻世俗的纷扰。洛京：又称京洛，指洛阳，是唐朝的陪都。
②业之：以此为职业。
36.蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。
赏析
诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”，故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱，此处直题“清歌”二字，可见少女(shao nv)的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色，直到一曲吟罢，方点出“月如霜”三字，不但为开扩诗的(shi de)意境添上了最精彩的一笔，也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以(yi)满目如霜的月色来烘托四周的沉寂，使“霜”字与“夜凉”相应，并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的(lai de)莫名的惆怅，从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界，留下了无穷的韵味。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了部队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
问题解答 作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中，绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的？ ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”，当它远远的从海口那儿涨起来时，仅仅像一条银白色的横线。后来，越涌越近，像玉雕的城墙，雪堆的山岭，潮头之高能吞天沃日。 ⑵演兵之威。 ⑶弄潮之技。 ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了部队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
问题解答 作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中，绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的？ ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”，当它远远的从海口那儿涨起来时，仅仅像一条银白色的横线。后来，越涌越近，像玉雕的城墙，雪堆的山岭，潮头之高能吞天沃日。 ⑵演兵之威。 ⑶弄潮之技。 ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
创作背景
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
张志逊( 唐代 )
收录诗词 (3671) 首
简 介
张志逊 张志逊，原名世祖。东莞人。明太祖洪武十七年（一三八四）举人，入国子上舍。二十三年选刑部观政，逾年授户部司务。未几左迁柳城少宰。三十一年罢官归。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷六。
纵游淮南
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
郭里多榕树，街中足使君。
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
湖边采莲妇
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
大雅·抑
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
夜别韦司士
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
八声甘州·摘青梅荐酒
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
痛哉安诉陈兮。"
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
送豆卢膺秀才南游序
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
减字木兰花·去年今夜
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"