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正月十五夜灯

两汉 / 白衣保

秦地骊山抱温谷。香池春熘水初平,预欢浴日照京城。
好是淮阴明月里,酒楼横笛不胜吹。"
平明折林树,日入反城隅。侠客邀罗袖,行人挑短书。
"美人何荡漾,湖上风月长。玉手欲有赠,裴回双鸣珰。
濯枝林杏发,润叶渚蒲生。丝入纶言喜,花依锦字明。
"夕次阮公台,啸歌临爽垲。高名安足赖,故物今皆改。
仪凤谐清曲,回鸾应雅声。非君一顾重,谁赏素腰轻。"
平生去外饰,直道如不羁。未得操割效,忽复寒暑移。
万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭,阳侯海底愁波竭。
"外馆逾河右,行营指路岐。和亲悲远嫁,忍爱泣将离。
柳处云疑叶,梅间雪似花。日落归途远,留兴伴烟霞。"


正月十五夜灯拼音解释:

qin di li shan bao wen gu .xiang chi chun liu shui chu ping .yu huan yu ri zhao jing cheng .
hao shi huai yin ming yue li .jiu lou heng di bu sheng chui ..
ping ming zhe lin shu .ri ru fan cheng yu .xia ke yao luo xiu .xing ren tiao duan shu .
.mei ren he dang yang .hu shang feng yue chang .yu shou yu you zeng .pei hui shuang ming dang .
zhuo zhi lin xing fa .run ye zhu pu sheng .si ru lun yan xi .hua yi jin zi ming .
.xi ci ruan gong tai .xiao ge lin shuang kai .gao ming an zu lai .gu wu jin jie gai .
yi feng xie qing qu .hui luan ying ya sheng .fei jun yi gu zhong .shui shang su yao qing ..
ping sheng qu wai shi .zhi dao ru bu ji .wei de cao ge xiao .hu fu han shu yi .
wan guo ru zai hong lu zhong .wu yue cui gan yun cai mie .yang hou hai di chou bo jie .
.wai guan yu he you .xing ying zhi lu qi .he qin bei yuan jia .ren ai qi jiang li .
liu chu yun yi ye .mei jian xue si hua .ri luo gui tu yuan .liu xing ban yan xia ..

译文及注释

译文
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野(ye)渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面(mian)。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶(tao)渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
  屈原到了江滨,披散头(tou)发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎(yan)炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。

注释
传(chuán):送。
(26)“太尉”句:这是表示正文结束的话。
⑶中山兔:《元和郡县志》载:中山在宣州水县东南十五里,出兔毫,为笔精妙。
(12)极东方:游遍东方。极,穷尽。
4、九:多次。
45.坟:划分。
江表:江外。指长江以南的地区。
⑸金缸:铜制之灯盏。《文选》班固《西都赋》:“金缸衔璧。”吕延济注:“金缸,灯盏也。”青凝:一作“凝明”,灯之青光凝止不动貌。
43.窴(tián):通“填”。
65、仲尼:孔子字仲尼。

赏析

  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
其三赏析
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比(fu bi)结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
  一
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打(bian da)的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷(de fang)徨,表达了一种无可救药的精神(jing shen)伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

白衣保( 两汉 )

收录诗词 (5241)
简 介

白衣保 白衣保,字命之,号鹤亭,满洲旗人。官荆州参领。

答人 / 周青莲

腰下是何物,牵缠旷登寻。朝与名山期,夕宿楚水阴。
轻生辞凤阙,挥袂上祁连。陆离横宝剑,出没惊徂旃。
愿似金堤青草馥,长承瑶水白云杯。"
"凝阴结暮序,严气肃长飙。霜犯狐裘夕,寒侵兽火朝。
散声未足重来授,直到床前见上皇。
此时空床难独守,此日别离那可久。梅花如雪柳如丝,
山光晴后绿,江色晚来清。为问东流水,何时到玉京。"
思挂五都冕,言访北山巾。赫赫容台上,千祀耀平津。"


天马二首·其二 / 严武

眺迥分吴乘,凌高属汉祠。建岳诚为长,升功谅在兹。
羽檄双凫去,兵车驷马驰。虎旗悬气色,龙剑抱雄雌。
"昨见春条绿,那知秋叶黄。蝉声犹未断,寒雁已成行。
"新年宴乐坐东朝,钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜,
往还倦南北,朝夕苦风霜。寄语能鸣侣,相随入帝乡。"
月涧横千丈,云崖列万重。树红山果熟,崖绿水苔浓。
下是地。"
火林散雪,阳泉凝沍.八蜡已登,三农息务。"


巫山高 / 张洎

幸蒙国士识,因脱负薪裘。今者放歌行,以慰梁父愁。
"酒熟人须饮,春还鬓已秋。愿逢千日醉,得缓百年忧。
"迢迢芳园树,列映清池曲。对此伤人心,还如故时绿。
翻黄坠疏叶,凝翠积高天。参差海曲雁,寂寞柳门蝉。
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液,上苑梅香雪里娇。
"采桑畏日高,不待春眠足。攀条有馀愁,那矜貌如玉。
桃花迂路转,杨柳间门深。泛舟伊水涨,系马香树阴。
凫雁将子游,莺燕从双栖。君念春光好,妾向春光啼。


偶成 / 李灏

时尽从物化,又免生忧扰。世间寿者稀,尽为悲伤恼。"
"驻跸三天路,回旃万仞谿.真庭群帝飨,洞府百灵栖。
不及能鸣雁,徒思海上鸥。天河殊未晓,沧海信悠悠。"
宝铎摇初霁,金池映晚沙。莫愁归路远,门外有三车。"
"散漫祥云逐圣回,飘飖瑞雪绕天来。
"龙云玉叶上,鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹,光销玉马津。
"东郊暂转迎春仗,上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断,
玉关尘卷静,金微路已通。汤征随北怨,舜咏起南风。


明日歌 / 何在田

"翩翩兮朱鹭,来泛春塘栖绿树。
圣君出震应箓,神马浮河献图。
问俗兆人阜,观风五教宣。献图开益地,张乐奏钧天。
奔星乱下花场里,初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜,
赫赫西楚国,化为丘与榛。"
碑茔或半存,荆棘敛幽魂。挥涕弃之去,不忍闻此言。"
背枥嘶班马,分洲叫断鸿。别后青山外,相望白云中。"
熟记行乐,淹留景斜。"


使至塞上 / 孙祈雍

一曲四词歌八叠,从头便是断肠声。"
"天晴上初日,春水送孤舟。山远疑无树,潮平似不流。
"工祝致告,徽音不遐。酒醴咸旨,馨香具嘉。
"估客无住着,有利身即行。出门求火伴,入户辞父兄。
会合皆重译,潺湲近八流。中兴岂假问,据此自千秋。
汉庭荣巧宦,云阁薄边功。可怜骢马使,白首为谁雄。
"畴昔同声友,骞飞出凤池。风云一荡薄,日月屡参差。
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合,河畔垂杨拨不开。


玄墓看梅 / 祝庆夫

休闲倘有素,岂负南山曲。"
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指,常遣傍人收堕珥。
织虫垂夜砌,惊鸟栖暝林。欢娱百年促,羁病一生侵。
欲酬明主惠,当尽使臣能。勿以王阳道,迢递畏崚嶒。"
惟叹穷泉下,终郁羡鱼心。"
缀叶归烟晚,乘花落照春。边城琴酒处,俱是越乡人。
气和皆有感,泽厚自无疆。饱德君臣醉,连歌奉柏梁。"
"自从君去远巡边,终日罗帏独自眠。看花情转切,


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 杜安世

道存蓬瀛近,意惬朝市赊。无为坐惆怅,虚此江上华。"
胡兵沙塞合,汉使玉关回。征客无归日,空悲蕙草摧。"
勿以西南远,夷歌寝盛容。台阶有高位,宁复久临邛。"
葛花消酒毒,萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴,宁知逢世昌。"
多惭德不感,知复是耶非。"
木瓜诚有报,玉楮论无实。已矣直躬者,平生壮图失。
行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,
宴坐深林中,三世同一时。皎皎独往心,不为尘网欺。


越女词五首 / 觉罗廷奭

不知女子长日泣,从他嫁去无悒悒。"
窗外山魈立,知渠脚不多。三更机底下,摸着是谁梭。
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年,筑怨兴徭九千里。
无复归云凭短翰,望日想长安。
"南山北山树冥冥,勐虎白日绕林行。向晚一身当道食,
觉花涂砌白,甘露洗山青。雁塔鶱金地,虹桥转翠屏。
杨叶垂金砌,梨花入井阑。君王好长袖,新作舞衣宽。"
"驰道当河陕,陈诗问国风。川原三晋别,襟带两京同。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 青阳楷

羽节分明授,霞衣整顿裁。应缘五云使,教上列仙来。
萧条空仓暮,相引时来归。邪路岂不捷,渚田岂不肥。
"仙跸御层氛,高高积翠分。岩声中谷应,天语半空闻。
"祖龙黄须珊瑚鞭,铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦,
真经知那是,仙骨定何为。许迈心长切,嵇康命似奇。
"嘉荐既陈,祀事孔明。闲歌在堂,万舞在庭。
万寿祯祥献,三春景物滋。小臣同酌海,歌颂答无为。"
香台岂是世中情。云间东岭千寻出,树里南湖一片明。