折杨柳歌辞五首
"三分鬓发二分丝，晓镜秋容相对时。去作忙官应太老，
青云上了无多路，却要徐驱稳着鞭。"
"不见刘君来近远，门前两度满枝花。
未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
唯欠结庐嵩洛下，一时归去作闲人。
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
折杨柳歌辞五首拼音解释:
.san fen bin fa er fen si .xiao jing qiu rong xiang dui shi .qu zuo mang guan ying tai lao .
qing yun shang liao wu duo lu .que yao xu qu wen zhuo bian ..
.bu jian liu jun lai jin yuan .men qian liang du man zhi hua .
wei si chi wang zhan .wu er lao deng you .shu qin an xi shang .zhou yi zai chuang tou .
jiong zhao pian qiong qi .yu guang jie fen wei .fan chi xiang jiao jie .ya gui gong fang fei .
gong wei chang zhi tai .na zhi ju gou tun .jian xin xing jie xia .xiong chou bi wan yin .
shu juan zhan shi feng gu ren .zi jing qi xin yan shou ming .wu qiu yu wu chang jing shen .
chao fan shan xia si .mu zui hu zhong dao .he bi gui gu xiang .zi yan ke zhong lao ..
wei qian jie lu song luo xia .yi shi gui qu zuo xian ren .
rui zhu shen chu shao ren zhi .wang suo xi lin tai ye chi .
dong li su wei you wei che .nan lin dan zhao you xin xuan .
译文及注释
译文
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
明暗不分混(hun)沌一片，谁能够探究(jiu)其中原因？
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊(jiao)原。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖(hu)中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝(ning)望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
北窗之(zhi)下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
我隐居在 孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士(shi)们以鹤、梅为(wei)伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持(chi)着一颗恬然自得的心。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
注释
（33）漫：迷漫。
⑺红药：即芍药花。
2、疏篱：稀疏的篱笆。
4.浑：全。
13.固：原本。
（4）陶瓦：用泥烧制的瓦。
⑺弓摧南山虎，用晋周处事。《晋书·周处传》载:南山白额猛虎为患，周处入山射杀之。
赏析
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
“诗是无形画，画是有形诗”（郭熙《林泉高致》），诗画有相通之处。因此，诗歌可再现画境。但以诗题画，一般不宜于全写真境，更不宜全写画境。全写真境，变成了山水景物诗，不成其为题画诗；全写画境。用诗句一一描述画中景物，无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长，容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗：“全不粘画上发论。如题画马、画鹰，必说到真马真鹰，复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”（《说诗晬语》）杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》，便从画面引出真景，又由真景返回画景。黄庭(huang ting)坚这首诗，便学习了杜甫题画诗的手法，使画中之景与画外真景水乳交融，并同人的感情发生交流。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此(ru ci)。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱(yan chang)的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
该诗七言排律，历来作者罕传，唐人也不多作，号称集大成的杜甫也只三、四首，玄机此诗却也堪入作者之林
一、长生说
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之(jiu zhi)而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
“诗是无形画，画是有形诗”（郭熙《林泉高致》），诗画有相通之处。因此，诗歌可再现画境。但以诗题画，一般不宜于全写真境，更不宜全写画境。全写真境，变成了山水景物诗，不成其为题画诗；全写画境。用诗句一一描述画中景物，无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长，容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗：“全不粘画上发论。如题画马、画鹰，必说到真马真鹰，复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”（《说诗晬语》）杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》，便从画面引出真景，又由真景返回画景。黄庭(huang ting)坚这首诗，便学习了杜甫题画诗的手法，使画中之景与画外真景水乳交融，并同人的感情发生交流。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此(ru ci)。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱(yan chang)的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
该诗七言排律，历来作者罕传，唐人也不多作，号称集大成的杜甫也只三、四首，玄机此诗却也堪入作者之林
一、长生说
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之(jiu zhi)而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
创作背景
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。
念奴娇·天南地北
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
黄家贼用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐，
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
为惜影相伴，通宵不灭灯。"
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
荤膻停夜食，吟咏散秋怀。笑问东林老，诗应不破斋。
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月，
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
蝶恋花·面旋落花风荡漾
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
"蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。白日当空天气暖，
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
"捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
老夫纳秋候，心体殊安便。睡足一屈伸，搔首摩挲面。
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
"三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
"老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。
明月何皎皎
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
望洞庭
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
悲哉可奈何，举世皆如此。
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
病牛
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
河任天然曲，江随峡势斜。与君皆直戆，须分老泥沙。"
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
眼儿媚·咏梅
是夕青春值三五，花枝向月云含吐。着作施樽命管儿，
"俱来沧海郡，半作白头翁。谩道风烟接，何曾笑语同。
"州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
"梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
一剪梅·咏柳
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
"急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。
半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
酩酊焉知极，羁离忽暂宁。鸡声催欲曙，蟾影照初醒。
败槿萧疏馆，衰杨破坏城。此中临老泪，仍自哭孩婴。"
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
阮郎归·呈郑王十二弟
日月光遥射，烟霄志渐弘。荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。