"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
连枝不日并，八座几时除。往者胡星孛，恭惟汉网疏。
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
"飘飘西极马，来自渥洼池。飒飁定山桂，低徊风雨枝。
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
"自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
.he xian yi shan mu .yin shi qiu ye huang .chan sheng ji gu si .niao ying du han tang .
li zhou ming fu zi .qing jun liu bei bo .ren jian hao shao nian .bu bi xu bai xi .
.wang wang sui xiang jian .piao piao kui ci shen .bu guan qing fu mian .ju shi bi feng chen .
han guang de tian xia .zuo yong gu you kai .qi wei gao zu sheng .gong zi xiao cao lai .
lian zhi bu ri bing .ba zuo ji shi chu .wang zhe hu xing bo .gong wei han wang shu .
.zi gui ye ye ti zhu ye .yuan dao feng chun ban shi chou .fang cao ban ren huan yi lao .
po zhi jin du chong .cai duo shuang qi yi .fen ran bu shi kou .qi zhi cun qi pi .
.bai chi yuan tou jiu se yin .lu bang cong ma han ban ban .
an de zao hua gong .kuang ran yi sao chu .di li yan yu chou .liao liao tan xiao shu .
.piao piao xi ji ma .lai zi wo wa chi .sa xi ding shan gui .di huai feng yu zhi .
.hua ting ru cui wei .qiu ri luan qing hui .beng shi yi shan shu .qing lian ye shui yi .
.zi le yu niao xing .ning qiu nong mu zi .qian shen ai yan he .shu zao jin you qi .
shun feng qiu zhi dao .ce xi wen yi xian .ling xue yao chi jiang .chen xia cai zhang xuan .
wu hu yi shi nian .ru fu bi yu di .zheng fu bu huang xi .xue zhe lun su zhi .
译文
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能(neng)。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着(zhuo)我收割的那一天。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色(se)的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而(er)鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑾鹰隼（sǔn）：鹰和雕，泛指猛禽。
（12）彀(gòu）：张满弓。弩（nǔ）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。
251、淫游：过分的游乐。
（34）买价：指以生命换取金钱。
②平生意：这里是写的平生相慕相爱之意
⑦坱（yǎnɡ）轧：云气浓厚广大。
2.这两句说：李白一连三夜入我梦中，足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。
3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
②掺掺（shān 山）：同“纤纤”，形容女子的手很柔弱纤细。
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
李咸用 李咸用，唐，生卒年不详。族望陇西（今甘肃临洮）。习儒业，久不第，曾应辟为推官。因唐末乱离，仕途不达，遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗，尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”，有“国风之遗音，江左之异曲”（《唐李推官披沙集序》）。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊，时有唱酬。作诗颇多，《直斋书录解题》卷一九着录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
"奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
河流冰处尽，海路雪中寒。尚有南飞雁，知君不忍看。"
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过，却望衡阳少雁飞。
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如线。"
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
"太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
"好去张公子，通家别恨添。两行秦树直，万点蜀山尖。
似君须向古人求。"
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴，春山载酒远相随。
"夜深露气清，江月满江城。浮客转危坐，归舟应独行。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
忍断杯中物，祗看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
"自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
暂喜孤山出，长愁积水平。野风飘叠鼓，海雨湿危旌。
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。
为我多种药，还山应未迟。"