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咏雪

唐代 / 袁祹

雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
京游步方振,谪梦意犹恟. ——张籍
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
轴轳亘淮泗,旆旌连夏鄂。大野纵氐羌,长河浴骝骆。 ——李正封
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
琥珀无情忆苏小。"
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然


咏雪拼音解释:

diao juan jiang yi ku duo duan .cui mao zhu shan qiao zhuang shi .chang an dou jiu shi qian gu .
jing you bu fang zhen .zhe meng yi you xiong . ..zhang ji
.jing peng ou zhu zhi duo xing .duan yan zhong lian qie su qi .dang hu xiao shan ru jiu shi .
qing feng lang yue ye chuang xu .qin qin liu jing sui yun mu .tian ya wang duan gu ren shu .
xue bin shuai ran bai bu pao .xiao xie cheng li huan cun lao .
ba shi yin qu ru qian yan .mo hu shu juan yan lan di .lang jie yi shang pu bu jian .
shui dian chui lian leng se ning .yi chuang zhen dian zhan chun bing .
zhou lu gen huai si .pei jing lian xia e .da ye zong di qiang .chang he yu liu luo . ..li zheng feng
.ren jian ji ri bian sang tian .shui shi shen xian dong li tian .
hu po wu qing yi su xiao ..
.chang si di li feng jiao qin .bie hou guang yin qu zhi pin .lan pei que gui lun ge xia .
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong yi shi kai .
.gang fei liao zi qi .xin bu chu bo bian .ye huo feng chui kuo .chun bing he zhuo chuan .
.ren bu rao .zheng yi he .shi lv gua .shan qing duo . ..jiao ran

译文及注释

译文
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在(zai)宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
魂魄归来吧!
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能(neng)干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
杜甫(fu)评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权(quan)。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍(ren)心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。

注释
[10]糨(jiang)来:浆好,刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
64、性:身体。
⑴浓:指树丛的阴影很浓稠(深)。
⑷两乡:作者与柴侍御分处的两地。
⑨大采:五采。朝日:天子以春分朝日。
79. 通:达。
①平楚:即平林。
①除夜:除夕之夜。

赏析

  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该(ying gai)正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑(sang)、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人(shou ren)们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良(xian liang)的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上(mo shang)桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人(she ren),其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

袁祹( 唐代 )

收录诗词 (9372)
简 介

袁祹 袁祹,徽宗宣和间任教坊大使(《浩然斋雅谈》卷中)。

今日歌 / 简知遇

无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
一言当要害,忽忽醒诸醉。不动须弥山,多方辩无匮。 ——郑符
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,


优钵罗花歌 / 吴萃恩

既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
洞户晨晖入,空庭宿雾披。推林出书目,倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"


南歌子·脸上金霞细 / 曾从龙

岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
"谢客常游处,层峦枕碧溪。经过殊俗境,登陟象云梯。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。


望江南·江南月 / 沈清臣

"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
"碧落远澄澄,青山路可升。身轻疑易蹋,步独觉难凭。
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
僻径根从露,闲房枝任侵。一株风正好,来助碧云吟。 ——郑符


十一月中旬至扶风界见梅花 / 辛丝

"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。


清平乐·夜发香港 / 可朋

直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
寄言好生者,休说神仙丹。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
云拂千寻直,花催百啭奇。惊人时向晚,求友听应知。
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"


送云卿知卫州 / 尹廷高

留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
见《吟窗杂录》)
后人新画何汗漫。 ——张希复"
急逢龙背须且骑。 ——李益"


七夕 / 雷渊

余今一日千回看,每度看来眼益明。"
"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。


咏院中丛竹 / 孙吴会

笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,


读韩杜集 / 张会宗

中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"