译文
人心又不是草木,怎么(me)会没有(you)感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的(de)思想。悲(bei)愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能(neng)言,(其内心痛苦可想而知。)其六
江水尽头客船上的帆(fan)仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
④塞北:泛指中原地区。据《美芹十论》,词人自谓南归前曾受祖父派遣两次去燕京观察形势。归来:指淳熙八年(1181年)冬被劾落职归隐。华:花白,华发苍颜:头发苍白,面容苍老。
16“感其言”,(倒装句),被这番话感动。
2、江外:指长江以南地区。因从中原看出来,江南地带地处长江以外。故称“江外”,亦作“江表”。
禁火:古俗寒食日禁火三天。
12、一芥:一棵小草。芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
⑵穆陵:指穆陵关。
⑼远:久。
69.凌:超过。
19、导:引,引导。