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灵隐寺

金朝 / 邹永绥

唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,
"北境烽烟急,南山战伐频。抚绥初易帅,参画尽须人。
素鹤警微露,白莲明暗池。窗棂带乳藓,壁缝含云蕤。
"庵中只方丈,恰称幽人住。枕上悉渔经,门前空钓具。
"山堂冬晓寂无闻,一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪,
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽,丝竹侯家亦少闻。
芳菲若长然,君恩应不绝。"
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。


灵隐寺拼音解释:

wei you wei chuan liu bu jin .zhi jin you rao wang yi gong ..
.cheng shang ceng lou bei wang shi .xian yun yuan shui zi xiang yi .
.huang ting gu cun zhi du yi .bai chan can qiong ku xiang reng .sui ran shi dan da ru dou .
.bei jing feng yan ji .nan shan zhan fa pin .fu sui chu yi shuai .can hua jin xu ren .
su he jing wei lu .bai lian ming an chi .chuang ling dai ru xian .bi feng han yun rui .
.an zhong zhi fang zhang .qia cheng you ren zhu .zhen shang xi yu jing .men qian kong diao ju .
.shan tang dong xiao ji wu wen .yi ju qing yan yi ling jun .hu po zhu nian xing chu xue .
you lai you qu bu jin jun .ying hua yu yuan kan jiang jin .si zhu hou jia yi shao wen .
fang fei ruo chang ran .jun en ying bu jue ..
huang huang kun zhou .you you tian shu .zai yao qi duan .zai tong qi fu .
er fen kong quan bi ji jian .shui zong chang lan huo fei yan .han gao ou shi shen she yan .
.yun shen you tai bai .mo xi bian tan qi .ding shang duo ling ji .chen zhong shao ke zhi .
.you zi xiang wan li .he bi deng gao tai .wen jun yan nv yin .ru zi ji bei lai .

译文及注释

译文
我和你今夜不用睡觉(jue)了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
老百姓呆不住了便抛家别业,
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
人(ren)人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
二十四桥明(ming)月映(ying)照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡(heng)只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿(keng)锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红(hong)花一遭霜打就蔫。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。

注释
14、度(duó):衡量。
⑶角(jiǎo旧读jué):鸟喙。
14、度(duó):衡量。
⑶光岳:高大的山。光岳气分:指国土分裂,即亡国。君臣义缺:指君臣之间欠缺大义。刚肠:指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来,士大夫不能保全节操,君臣之间欠缺大义,是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。
⑹文章太守、杨柳春风:欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。
⑶萧萧:风声,草木经风摇落之声。

赏析

  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  “汴水东流(dong liu)无限(wu xian)春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是(du shi)一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字(er zi),便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  炎夏已逝,秋凉将至。“暑气微消秋意多”,爽身清凉的感觉,令人惬意称心。对此,历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗,对秋凉降临的描绘别出心裁,创造了一个清丽奇趣的意境,令人难忘。“水窗低傍画栏开”,临水敞窗,这是感受秋凉最敏感的典型环境。“枕簟萧疏玉漏催”,簟,竹席。萧疏,凉爽之意。白居易诗云:“夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感,首先来自寝卧的枕席。讲得浅白,人人同感,倍增亲切。“一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来”。这是两句别致精彩的好诗,荷叶上的雨声送来了秋意,一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境,看似无理,实则多情。梦境犹凉,形容凉得温存,凉得亲昵,凉得体贴入微,凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙,已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云:“忽闻疏雨打新荷,有梦都惊破。”写的是荷上雨声,惊破好梦;陈文述写的是荷上雨声,为梦送凉,一动一静,悉成妙缔。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤(ji qin)苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  由于钢丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢, 发出不同的声音。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

邹永绥( 金朝 )

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简 介

邹永绥 邹永绥(1699-1773),字绍庭,号陟斋,清无锡人。丙辰进士。官工部郎中,选云南姚州知州。

辽东行 / 苦新筠

"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
八景风回五凤车,昆仑山上看桃花。
明月影中宫漏近,珮声应宿使朝天。"
日乌往返无休息,朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去,
"刖足岂一生,良工隔千里。故山彭泽上,归梦向汾水。
井香为大药,鹤语是灵篇。欲买重栖隐,云峰不售钱。"
一句黄河千载事,麦城王粲谩登楼。"
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。


巽公院五咏 / 皋又绿

"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。
"乱罹时节懒登临,试借条风半日吟。只有远山含暖律,
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
自说夜来春梦恶,学持金偈玉栏干。"
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。


蜀道后期 / 闾丘江梅

"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
春风不用相催促,回避花时也解归。
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。


日出入 / 夏侯芳妤

"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
待得江餐闲望足,日斜方动木兰桡。
"灵踪未遍寻,不觉溪色暝。回头问栖所,稍下杉萝径。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)


贺新郎·西湖 / 相子

一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。
起看青山足,还倾白酒眠。不知尘世事,双鬓逐流年。"
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
他巢若有雏,乳之如一家。他巢若遭捕,投之同一罗。
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
后羿遍寻无觅处,谁知天上却容奸。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 尉辛

碧蹄偃蹇连金镳,狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘,
"大罟纲目繁,空江波浪黑。沈沈到波底,恰共波同色。
经秋宋玉已悲伤,况报胎禽昨夜亡。
琼苏玉盐烂漫煮,咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞,
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
天末雁来时,一叫一肠断。"
"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
"三十骅骝一哄尘,来时不锁杏园春。


桃花源诗 / 宗政予曦

月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。"
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙。
云衫玉带好威仪,三洞真人入奏时。
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾,坛近清岚夜月迟。
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"


贺新郎·国脉微如缕 / 张简己未

一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇,鱼儿漾漾逐流杯。
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
何处有明月,访君听远风。相将归未得,各占石岩东。"
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。
谁能变羊质,竞不获骊珠。粤有造化手,曾开天地炉。
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
四十万人俱下世,元戎何用读兵书。"
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"


蝶恋花·上巳召亲族 / 湛苏微

独向江边最惆怅,满衣尘土避王侯。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地,杯盘狼藉未朝天。
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
防边半是异乡人。山河再阔千馀里,城市曾经一百春。
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。
"钟鼓喧离室,车徒促夜装。晓榆新变火,轻柳暗飞霜。
"暖景融融寒景清,越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月,


守岁 / 鄞问芙

"西风才起一蝉鸣,便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别,
即是清霜剖野,乘闲莫厌来重。"
至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤?
何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"
挂席春风尽,开斋夏景深。子规谁共听,江月上清岑。"
"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
遥空江不极,绝顶日难曛。一与山僧坐,无因得议文。"
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。