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琵琶仙·中秋

近现代 / 张尧同

桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。
"西北油然云势浓,须臾滂沛雨飘空。
"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境,远人当烛想遗文。
烟波早晚长羁旅,弦管终年乐五侯。"
宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
"蔼蔼复悠悠,春归十二楼。最明云里阙,先满日边州。
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。


琵琶仙·中秋拼音解释:

tao ye bo ping yi zhao qing .heng suo yi shen wang jun fa .tou bian nan zu xie xuan bing .
.xi bei you ran yun shi nong .xu yu pang pei yu piao kong .
.song ke ke wei shui .zhu men chu shi xi .wei xiu zeng zi xing .bu zhuo lao lai yi .
xun chang meng zai qiu jiang shang .diao ting you yang ou ye zhong ..
chao chao men bu bi .chang si zai shan shi .bin ke chou shu du .er tong zhuo zhu qi .
que ji lun xin jiu de shu .qian lv yuan qiang mian bi li .dan hong chi zhao ying fu qu .
shen jian hu sheng ping di yun .you niao bei quan qi jing jing .yuan ren dang zhu xiang yi wen .
yan bo zao wan chang ji lv .xian guan zhong nian le wu hou ..
su ke lun wen jing .xian deng luo jin zhong .wu qiong lin xia yi .zhen de gu ren feng ..
.nan xing chun yi man .lu ban shui mang ran .chu wang hua dang du .xiang yin ju man chuan .
.ai ai fu you you .chun gui shi er lou .zui ming yun li que .xian man ri bian zhou .
kai ti si chen li .duan zhuang ji biao cheng .lin ren yu an su .fei zhi feng shi zhen ..
xi kan lie su jin chao zheng .xiu tan can cha shi si nian ..
chu chu wei can ge lao fu .shi shi lao xin fei fu gui .ren jian shi shi shi huan yu .
chang yi qiong dong su lu yue .pu quan bing zhe gong seng wen ..
si lu mian shen cao .ru ji su wen zhi .zhu shen an zhen xi .sui shi you ping wei .
.nuan chuang xie wo ri xun yao .yi jue xian mian bai bing xiao .
guan bei san liao shen que lei .wang lai can xie er lian gong ..
ye yin lin sou wen chou chang .qi ba nian lai wu ci sheng ..
yu zhong you zhen dao .suo shuo bu ru ci .hou shen shi shen cun .wu wen zhu lao shi ..
.shui kuo jiang tian liang bu fen .xing ren liang chu geng xiang wen .

译文及注释

译文
匡山那有(you)你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
  石公说:徐文长先生(sheng)的命途多(duo)艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人(ren)的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱(ru),但祸患却不因此停(ting)息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿(su)?
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经(jing)受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!

注释
驷,四马驾的车,比较:乘不一定是四马,驷一定是四马。
(20)蹑:踏上。
桓、灵:东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官,加深了政治的腐败。
⑦薄晚:临近傍晚。
随州:地名,在今山西介休县东。
舍而止:旧注说是筑舍安营驻扎”,与当时情况不合。

赏析

  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物(ren wu)似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎(wu ji)歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南(xi nan)北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向(xiu xiang)白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於(yu)穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下(di xia)一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。

创作背景

  张若虚的这首为拟题作诗,与原先的曲调已不同,却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。

  

张尧同( 近现代 )

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简 介

张尧同 张尧同,秀州(今浙江嘉兴)人,仕履未详。清《四库总目提要》据诗中有咏潘师旦会景亭、赵衮赵老园,定为宁宗以后人。着作已散佚,仅流传《嘉禾百咏》一卷。 张尧同诗,以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》所收《嘉禾百咏》为底本,校以影印《宋元方志丛刊》所收《至元嘉禾志》卷三一,编为一卷。

惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 才雪成

"暖风入烟花漠漠,白人梳洗寻常薄。
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
天下屯兵处,皇威破虏年。防秋嫌垒近,入塞必身先。
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人,


天仙子·水调数声持酒听 / 闻人文茹

一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"
阆峰绮阁几千丈,瑶水西流十二城。
"香檀文桂苦雕镌,生理何曾得自全。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 韩宏钰

欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
"东门携酒送廷评,结束从军塞上行。深碛路移唯马觉,
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
今朝却得君王顾,重入椒房拭泪痕。"


浪淘沙·秋 / 丰凝洁

偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
功成名遂来不及,三十六峰仙鹤老。"
荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
"魏师临阵却抽营,谁管豺狼作信兵。
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。


阳湖道中 / 呼延女

宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
待时当命侣,抱器本无心。倘若无知者,谁能设此音。"
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退,君是才臣岂合闲。
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"


夜雨书窗 / 范姜国玲

是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,
唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。"
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 齐凯乐

圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。


十样花·陌上风光浓处 / 万俟莞尔

诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思,云泉终是得闲身。
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪。"
此日深怜萧相国,竟无一语到金闺。"


春思二首 / 醋令美

每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
鬓发寒唯短,衣衫瘦渐长。自嫌多检束,不似旧来狂。
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
"剖竹随皇命,分忧镇大藩。恩波怀魏阙,献纳望天阍。


登高丘而望远 / 羊舌龙云

大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
"世家曾览楚英雄,国破城荒万事空。
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
争遣江州白司马,五年风景忆长安。"
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"